Page 6 - ETMOL_ֹ35
P. 6

‫מדינת היהדים‬
  ‫של ראסל‬

 ‫יבוטלו המדינות הלאומיות על‬                ‫הפילוסוף האנגלי‬     ‫ברטרנד ראסל היה הפילוסוף האנגלי‬
 ‫גבולותיהן ובמקומם לא תבוא ממשלה‬             ‫הנודע הציע‬        ‫החשוב ביותר של המאה ה״‪.20‬‬
 ‫בינלאומית‪ ,‬עם צבא ומשטרה משלה ‪-‬‬               ‫במלחמת‬          ‫בתשעים־ושמונה שנות חייו‬
                                            ‫העולם השניה‬        ‫)‪ (1970-1872‬כתב כשבעים ספרים‬
     ‫ייהרס העולם במלחמה הבאה‪ ,‬אמר‪.‬‬              ‫הקמת‬
                                            ‫מדינה יהודית‬       ‫וכמה אלפי מאמרים ומסות‪ .‬תרומתו‬
 ‫מקורה של האנטישמיות‬                             ‫וחזה‬          ‫המדעית החשובה היא בתחום הפילוסו­‬

‫ראסל כתב מעט על יהודים ויהדות‪.‬‬             ‫רבות מבעיותיה‬          ‫פיה של המתימטיקה ובתורת ההגיון‪.‬‬
‫אך המעט שכתב רווי אהדה לעם הנרדף‬                               ‫במהלך חייו הארוכים שינה את דעו­‬
‫והערכה עמוקה לכוח היצירה היהודי‬                 ‫מאת דינה פורת‬  ‫תיו בענינים שונים‪ ,‬אך תמיד נשאר‬
‫ולתרומתה הגדולה של היהדות לתרבות‬                               ‫נאמן לשני עקרונות בסיסיים‪ :‬רצון‬
‫העולם‪ .‬האנטישמיות ‪ -‬כתב ‪ -‬אינה‬
‫נובעת ממעשיהם או מחדליהם של‬                                    ‫להגיע אל חקר האמת‪ ,‬מתוך ניתוח‬
‫היהודים‪ ,‬אלא היא תוצאה מפחד מן‬                                 ‫מדעי‪-‬הגיוני ומתוך הטלת ספק מתמדת‬
‫המוזר והשונה והקנאה במצליח שאין‬                                ‫במוסכמות ובתורות שתלטניות; ואהבה‬
‫רוצים להודות במעלותיו‪ .‬היא משקפת‬                               ‫גדולה לאנושות שכל פרט בה זכאי‬
‫את בעיותיו הנפשיות של האנטישמי‪,‬‬                                ‫למירב החופש והאושר ולהגנה מפני‬
‫לא של היהודי‪ .‬אין זו אשמתם של‬
‫היהודים אם הפכו לציונים קנאים ‪-‬‬                                         ‫כוחותיה המדכאים של הרשות‪.‬‬
‫האנטישמיות הקנאית היא שדחפה אותם‬                               ‫בגיל ‪ 18‬הפך לאתאיסט ומאז לא פסק‬
                                                               ‫מלהתקיף את הדת ובעיקר את המימס‪-‬‬
                                     ‫לכך‪.‬‬                      ‫דים הדתיים‪ .‬מבחינה מוסרית התנגד‬
‫ביוני ‪ ,1943‬בעיצומה של המלחמה‪,‬‬                                 ‫לקיומה של כל רשות עליונה‪ ,‬הכופה‬
‫זמן קצר לאחר מרד גיטו ורשה‪ ,‬פירסם‬                              ‫דרך מחשבה נוקשה ומוליכה לסיכסו‪-‬‬
‫בעתון ציוני שיצא לאור בארצות‪-‬‬                                  ‫כים ולאי‪-‬סובלנות בין אנשים לעמים‪.‬‬
‫הברית ״ארץ‪-‬ישראל החדשה״ מאמר‬                                   ‫ספרו ״מדוע אינני נוצרי״‪ ,‬שיצא לאור‬
‫בשם ״הציונות והסכם השלום ‪ -‬תפקי­‬                               ‫ב״‪ ,1952‬עורר סערה רבה‪ ,‬המהדורה‬
‫דה של מדינה יהודית ביצירת עולם טוב‬                             ‫האנגלית הוחרמה ועד היום זהו ספר‬
‫יותר״‪ .‬במאמר זה המליץ ראסל בחום‬
‫על הקמת מדינה יהודית‪ ,‬חאת‪ ,‬למרות‬                                                           ‫יקר‪-‬מציאות‪.‬‬
‫דעותיו נגד הדת והלאומיות‪ .‬זוהי חוב­‬                            ‫ראסל היה גם פציפיסט נלהב‪ .‬במל­‬
‫תם של המנצחים במלחמה ‪ -‬כתב ‪-‬‬                                   ‫חמת העולם הראשונה הטיף ופעל נגד‬
‫לנסות ולתקן מעט מהעוול הנורא שגרם‬                              ‫הגיוס לצבא‪ ,‬ועל‪-‬כך נקנס‪ ,‬פוטר‬
‫היטלר‪ .‬בעולם עויין ומסוכן זקוקים‬                               ‫ממשרתו כמרצה באוניברסיטת קיימב‪-‬‬
‫היהודים למקום משלהם‪ ,‬שם יהיו בטו­‬                              ‫רידג׳ ונאסר לחצי שנה‪ .‬עם עליית‬
‫חים‪ ,‬הם זקוקים למדינה שבה יפתחו את‬                             ‫הנאציזם תמך במדיניות פיוס כלפיהם‪,‬‬
‫המיוחד שבתרבותם‪ ,‬לטובתו ולתועלתו‬                               ‫כי סבר שכל דבר עדיף על מלחמה‪.‬‬
                                                               ‫אולם בראשית המלחמה שינה את‬
                              ‫של העולם‪.‬‬                        ‫דעתו‪ .‬לאחר המלחמה עמד בראש‬
‫לרשויות המדינה היהודית ‪ -‬ולא‬                                   ‫התנועה לפירוק הנשק האטומי‪ ,‬להפ­‬
‫לשום ממשלה זרה ‪ -‬תינתן הרשות‬                                   ‫סקת הניסויים הגרעיניים והנהיג מצעדי‬
‫לקבוע מי יכנס לארץ‪-‬ישראל ומי לא‪.‬‬
‫כל יהודי יהיה זכאי לאזרחות במדינה זו‬                                                     ‫מחאה המוניים‪.‬‬
‫וממשלתה תקבע מי הראוי לכך‪ .‬תהיה‬                                ‫בעשור האחרון לחייו הקים את‬
‫זו מדינה אוטונומית בכל ענייניה‬                                 ‫״מוסד ראסל לשלום״ והמשיך לשלוח‬
‫הפנימיים‪ ,‬אולם את יחסיה עם מדינות‬                              ‫את חצי ביקורתו בכל תופעה של דיכוי‬
                                                               ‫ואלימות‪ .‬מקור אסונה של תקופתנו‪,‬‬
                                                               ‫היה לדעתו‪ ,‬בקנאות הלאומנית‪ ,‬שהיא‬
                                                               ‫״ללא ספק החטא המסוכן ביותר וביטוי‬
                                                               ‫לטפשותו המתמדת של האדם״‪ ,‬אם לא‬
   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11