Page 7 - ETMOL_ֹ35
P. 7
מות הגדולות להגן על מדינה קטנה. העולם ויציעו פתרונות הגיוניים. אחרות ועם הערבים שבאיזור תקבע
יחד עם זאת ,הוא מציע פתרון אופטימי האנטישמיות היא עוול מכוער לא רק רשות בינלאומית ,שתערוב לבטחונה
והתמודדות עם הקשיים .כהרצל לפניו, כלפי היהודים ,אלא גם הפסד לכל האו מפני תוקפנות .רשות כזו צריכה לנהל
סבר גם הוא שמדינת היהודים היא מות .מקווה אני -מסיים ראסל את -לדעת ראסל -את מדיניות החוץ של
צורך העולם ועל כן קום תקום .העולם מאמרו -כי -האנושות לא תמשיך כל המדינות הקטנות .זהו צעד חיוני
זקוק לה לא רק כדי להרוויח מהכשרון לבזבז אוצר זה של כשרונות וחריצות. בדרך להסדר בינלאומי שפוי ,שיצמצם
היהודי ,או כדי להרגיע את מצפונו, המדינה הציונית ,אם תהיה נאורה בהרבה את סכנת המלחמה ,ולפיכך אין
אלא משום שעולם בו חיה בבטחון מדי ומתקדמת ,תעזור למנוע את הבזבוז
נה יהודית-ציונית הוא עולם שפוי, ובכך תתרום לעולם תרומה שאין ערוך לציונים סיבה להתנגד לו.
ראסל אמר כי צריך יהיה למצוא
שסדריו מתוקנים. לה ,ותזכה בהוקרתו. פתרון לבעיה הערבית .באופן תיאורטי
מאמר זה של ראסל מצאתי תוך כדי אפשר להציע לערבים פיצויים וחילופי
מחקר בתיקיו של יצחק גרינבוים, ראיה מפוכחת אוכלוסין .ראסל מציין ,כי באסיה גוב
שהיה יושב-ראש ועד ההצלה שליד רת והולכת הנטיה להגדרה עצמית
הסוכנות בימי מלחמת העולם השניה. עד כאן דברי ראסל .הקורא אותו וההתנגדות לאדם הלבן .היהודים נחש
בודאי התנחמו גרינבוים וחבריו בקרי היום אינו יכול שלא להתפעל מראיית בים באסיה ובפרט בעיני המוסלמים,
את המאמר ,שנכתב בימים הקשים הנולד שגילה מחברו :התגברות הקנ לאוכלוסיה ״אירופית״ ,שלוחה של
שאחרי דיכוי מרד גיטו ורשה ואחרי אות המוסלמית ,ראיית ישראל כ״טריז האימפריאליזם הבריטי .יש למצוא דרך
סיומה המאכזב של ״ועידת ברמודה״, של המערב״ בעולם המוסלמי ,הצורך לפצות את ערביי ארץ-ישראל על כני
שאמורה היתה למצוא מקלט לפליטי בהגנה מתמדת על המדינה ,חוק השבות סת אוכלוסיה שהם רואים אותה כזרה,
השואה :אדם בעל שיעור קומה ,מצפון והמשך הגלות והאנטישמיות .ראסל
הדור ,חוזה עתיד בהיר ליהודים במול ראה את הבעיות ראיה מפוכחת לארץ שהם רואים אותה כארצם.
דתם ,בהסכמתן ולטובתן של אומות ומציאותית ולא טייח אותן :קשה מאוד
העולם .היה זה עבורם כקרן אור באפי יהיה למדינה היהודית לחיות בשלום עם הגנה למדינות קטנות
הערבים וקשה יהיה להניע את המעצ
לה. ראסל חשש שבעולם שאחרי המלח
y n.(v׳■'KfQ '1 מה תגבר הקנאות הדתית והלאומית
*'/v״ /׳/ל; ובפרט בעולם המוסלמי .פירושו של
דבר ,שהיהודים יזדקקו להגנה צבאית
’’ ^y”(/i')1■ia'o !ohז«/Jיזkז' ; , h k f o t ■ ! I '>' w m, /”V״ A. ‘(y n׳! pי/י׳ מתמדת והוא סבור היה שהם לא יוכלו
•■' i׳ ?׳׳ לספק אותה בעצמם ,שכן שום מדינה
קטנה לא תוכל להגן על עצמה בעולם
המשמר־האזרחי של צפת של מעצמות .לפיכך ,תלויים סיכויי
הצלחתה של המדינה היהודית בהקמת
ב״ה .בהתאספנו יחד מנהלים וממונים המשמר־האזרחי איננו תופעה של ימינו ממשלה עולמית שתפקח על הסדר ,ובין
בכל הכוללים בצרוף יחידי סגולה על דבר בלבד ,מסתבר שבצפת היה משמר־אזרחי השאר ,תגן גם על היהודים מתוקפנות
השערוריה והפחדים אשר תוככי עיר כבר לפני יותר מתשעים שנה .בארכיון של צבאית כלפי ארצם ומתחיקה מפלה
קדשנו מפחד שודדי לילה כאשר בעוונותי ״יד יצחק בן צבי״ בירושלים מצאנו תעו לרעה בארצות אחרות .בעולם שאחרי
נו הרבים רבו הרוצחים המתפרצים ושופכי דה מעניינת מהווי היהודים בצפת בשנת מלחמת העולם השניה -כתב ראסל -
דמים רחמנא לצלן על כן לעת-עתה בזאת תרמ״ט )889ו ( .על התעודה חתומים לא תוכל שום מדינה או מעצמה לפתור
עלתה הסכמתינו אשר כל אנשי עיר קדש ששה ראשי הישוב האשכנזי ,רבניה ,עסק את בעיותיה מתוך ניתוק מבעיותיהן
נו מחויבים לילך על המשמר ד׳ לילות של מדינות אחרות .רק מוסדות שיטפחו
בשנה ,שני לילות בקיץ ושני לילות בחורף. ניה וממוני הכוללים בצפת היהודית. שיתוף פעולה בינלאומי יוכלו להקטין
וכל מי שאין בכוחו לילך בעצמו אזי ישלם הימים ימי שלוט התורכים בארץ ,המצב את המצוקה הכללית ואת המצוקה
ויעמוד אחר במקומו .וישלם בקיץ בעד הבטחוני היה בכי-רע ,רבו השודדים אשר
לילה אחת חצי באשליק ,ובחורף א׳ לא בחלו ברצח והמשטרה התורכית עמדה היהודית בתוכה.
באשליק .ואנחנו נברור אנשים בני חיל אין אונים ואיש הישר בעיניו יעשה. המדינה היהודית תועיל לא רק
וכשרים ,אשר ילכו סובב כל הלילה במ נתקהלו ראשי העדה לטכס עצה כדת מה לאזרחיה אלא ליהודים בכל מקום ,שכן
קום האנשים אשר לא ירצו לילך בעצמם, לעשות למען שמירת החיים והרכוש האנטישמיות לא תחלוף מן העולם עם
ואם ירצה השם נשכור גם מגויים ישמעא והחליטו לחייב כל תושב בעיר לעמוד על מפלת היטלר וברור שרוב היהודים
לים אשר ילכו ביחד למען יהיו שמירה המשמר ארבעה לילות בשנה ,שני לילות ימשיכו לחיות מחוץ לארץ-ישראל.
מעולה תוך העיר והשם יתברך יעזור ויש במסגרת הסכם השלום יש לאסור תחי
מור את ישראל עמו ולא יאונה שום רעה בקיץ ושני לילות בחורף. קה המפלה יהודים לרעה ויש להקים
ששה ראשי העדה בהכירם את צאן בית-דין בינלאומי שישפוט את המפרים
ויהיו אך טוב לישראל. מרעיתם ובידעם שלא כל אדם מסוגל איסור זה .המדינה היהודית תסייע
ובאנו על החתום ב-ג׳ טבת תרמ״ט לצאת לשמירה החליטו כי אפשר להמיר
את השמירה בכסף כדי לשכור שומרים לבית-הדין במילוי תפקידו.
לפ״ק פה עיר הקודש צפת. העולם זקוק לגוף בינלאומי ,פעיל
שמואל אבן־אור בשכר. ונבון ,שיאבק בלאומנות הבלתי-שפויה.
חה דבר התעודה: טבעי יהיה לצפות שבגוף כזה יהיה
ליהודים חלק נכבד ,כיוון שהם מפוזרים
בעולם כולו ואינם יכולים להיות
מעצמה-כובשת .כדאי יהיה -אומר
ראסל -שאנשים מוכשרים מבין אזרחי
המדינה הציונית יקדישו עצמם לחקר
בעיות בינלאומיות המאיימות על שלום