Page 13 - etmol 68

‫אין אנו יודעים היכן מתגוררת רחל בירושלים‪ .‬מן‬ ‫‪,■-‬ז‪'■:‬ר■ ‪4w‬־׳‪'J‬׳׳‪' ■’^n‬‬ ‫'‪-‬׳־‪ ■t‬־•'■ ׳ ’‬
‫האיגרות המקוטעות אנו שומעים במעורפל על דירות‬ ‫! ‪.<a‬‬ ‫י•■ ׳ ^ ־ ^ ‪:,■11.‬‬
‫להשכרה העומדות ריקות‪ .‬המטבעות העוברות לסוחר הם‬
‫גרמניות‪ ,‬פולניות‪ ,‬איטלקיות ותורכיות‪ .‬מכלי הבית נזכרים‬ ‫הרי שהיא נישאה לאחד מבני משפחת קורקס הספרדית‪,‬‬
‫אחדים בשמם‪ :‬פמוטים‪ ,‬מנורה קטנה‪ ,‬גיגית לכביסה וספ­‬ ‫הידועה היטב מצפון־אפריקה‪.‬‬
‫רים‪ ,‬מהם ספרי גמרא‪ .‬מקום נכבד בין כלי־הבית תופסים‬
‫כלי המיטה ‪ -‬הסדין והציפה לשמיכה והשמיכה עצמה‪ .‬בין‬ ‫פרנסות בירושלים‬
‫הבגדים מוזכר ״טרחא״‪ ,‬צעיף גדול ורחב המיועד כנראה‬
‫לגבר‪ .‬אשר מכסה את כל הגוף‪ .‬מידותיו והיותו עשוי ממשי‬ ‫רק בשלושה מקרים נזכרים באיגרות אנשים לא יהודים‬
‫איפשרו לתפור ממנו שני מלבושים חגיגיים לנערה‪ .‬רחל‬ ‫בירושלים‪ .‬באחד האיזכורים נראה כי הגויים שימשו מלווים‬
‫מזכירה מצרך מזון אחד בלבד‪ :‬״קשיא״‪ ,‬כשהכוונה בוודאי‬ ‫בריבית והלווה היהודי לא עמד בתשלומיו‪ .‬אנו למדים כי‬
‫לגריסים או לדגנים כלשהם שניתן להכין מהם דייסה‪ ,‬מאכל‬ ‫נמצא בעיר גם רופא‪ ,‬נאמן קהל וחכמים‪ .‬אולם אנו שומעים‬
‫מעט מאד על מעמדם‪ ,‬עיסוקיהם ופרנסותיהם של תושבי‬
‫מתאים לאשה זקנה וחולה‪.‬‬ ‫ירושלים‪ .‬אנו למדים מן האיגרות כי יש בעיר רבנים‬
‫רבות הן הבקשות והפקודות‪ ,‬העצות וההוראות שהאם‬ ‫אחדים‪ ,‬מהם חשובים ומכובדים ביותר וגם עשירים‪ .‬דומה‬
‫מעלה במפוזר באיגרותיה אל בנה‪ .‬חלק גדול מהן נוגע‬ ‫כי בנוסף לעיסוקם בתורה יש מהם הקשורים לעסקי כספים‬
‫לתחום החומרי‪ :‬היא מבקשת שישלח לה כסף‪ ,‬חפצים או‬ ‫כלשהם‪ ,‬אולי מתוך רצון להימנע מלקחת כספים מקופת‬
‫מצרכים‪ :‬שיסדר עניינים שונים למענה‪ ,‬למען מכרים או‬ ‫הקהל‪ .‬עסק ההלוואה עם משכונות רווח ביותר‪ .‬רק במקום‬
‫למען עצמו‪ .‬חלק אחר נוגע בעצות כיצד לנהוג בחיים‪ :‬לא‬ ‫אחד נזכר‪ ,‬כמדומה‪ ,‬מסחר זעיר וזאת בהצעתה ‪ -‬המעורפלת‬
‫להרבות בצער ולא לדאוג‪ ,‬אלא לבטוח בה׳‪ .‬היא מדריכה‬ ‫בשל פגמים בטקסט ‪ -‬של רחל למחותניה במצרים שיעלו‬
‫אותו גם ביחסים עם הזולת‪ :‬לכבד איש מסויים או להעניק‬ ‫לירושלים ויתפרנסו כאן מ״בוטיק״‪ .‬במקום אחר אנו יכולים‬
‫ללמוד על מסחר בכלי־בית‪ ,‬במלבושים ואולי אף בנכסי דלא‬
‫מתת כסף לאיש אחר כדי שישתדל למענו ביתר עזאת‪.‬‬
‫ניידי‪.‬‬
‫עדות ודברי מוסר‬ ‫אי־אפשר ללמוד מן האיגרות במדוייק על המצב הכלכלי‬
‫בעיר‪ .‬במקום אחד כותבת רחל כי הכל בזול ובמקום אחר ‪-‬‬
‫יותר מבעניינים אחרים יש בפי האם דברי מוסר והדרכה‬ ‫כי הכל ביוקר‪ .‬מאיגרת אחת זועק העוני ומן האחרת‬
‫בתחום ההתנהגות היומיומית הנוגעת לעסקי פרנסה‪.‬‬ ‫משתקף מצב שפיר‪ .‬איגרת אחת מציירת‪ ,‬בניגוד לכל‬
‫האידיאל הוא‪ :‬״עשה תלמודך עיקר ועסקיך תפל״‪ ,‬אל לו‬ ‫האיגרות האחרות‪ ,‬מצב כלכלי טוב‪ ,‬שאף משתפר והולך‪:‬‬
‫לאדם לרדוף אחרי העושר‪ ,‬שהרי את נכסי החומר‪ ,‬הכסף‬ ‫יש עליה הגדלה מיום ליום‪ ,‬האנשים מתפרנסים יפה‪ ,‬יש‬
‫והזהב אין הוא לוקח עמו‪ :‬יש לנהוג לפי הדין‪ :‬לא לתת‬ ‫דירות להשכרה במחירים זולים‪ ,‬והסיכויים להצליח בעסק‬
‫ריבית ליהודים ולא לקחתה מהם‪ .‬כיוון שכך ‪ -‬הרי שאין‬ ‫של מסחר זעיר נראים מצויינים‪ .‬כל זה אינו מונע מן‬
‫לתת הלוואה על משכונות ליהודים‪ ,‬וכדי להתפרנס ‪ -‬יתן‬ ‫הכותבת להתלונן באותה איגרת‪ ,‬על מצבה הרע ועל‬
‫הלוואות בריבית לנוכרים‪ ,‬על פי ההיתר מדאורייתא‪ .‬גם‬ ‫חובותיה הכבדים‪ .‬בין הסובבים אותה יש אנשים שמצבם‬
‫כאן יש מכשול‪ ,‬לא מתחום התורה והמוסר אלא מתחום‬ ‫הכלכלי מצויין‪ :‬הונו של אדם אחד נאמד ב״ד׳ אלפים״‪ ,‬אך‬
‫המציאות‪ :‬הנסיון מוכיח שאין לתת כלל אמון בגויים‪.‬‬ ‫מצבה של רחל ‪ -‬ובוודאי של אחרים כמותה ‪ -‬הוא בכי רע‪.‬‬
‫מסתבר‪ ,‬כי אי‪-‬אפשר לנהוג בחיים לפי האידיאלים‪ .‬האם‬
‫אם‪-‬כן מזהירה את בנה לנהוג בסדר וזהירות ברישום‬ ‫עוניה זועק ממרבית איגרותיה‪.‬‬

‫המשכונות ובביטול הרישום לפני פדיונם‪.‬‬
‫לשון היידיש של האיגרות עשירה ומשולבים בה לא מעט‬
‫אמרות ופתגמים‪ .‬אין בה השפעות מבנים סלאביים ומשום‬
‫כך אפשר לומר‪ ,‬כי מוצא הכותבים הוא מתחום הדיבור‬
‫הגרמני‪ ,‬ממערב אירופה או ממרכזה‪ .‬תיבות אחדות באיג­‬
‫רות מעידות על מגע כותביהן עם הלשון הערבית‪ .‬בלשון‬

‫האיגרות בולט בעושרו הרב הרכיב העברי‪.‬‬
‫מי כתב את האיגרות? האם רחל עצמה או שמא סופר‬
‫שאומנותו בכך? שש האיגרות של רחל כתובות כולן באותה‬
‫היד‪ ,‬יד בוטחת ויציבה‪ ,‬בשורות ישרות המרוחקות זו מזו‬
‫ברווחים ישרים‪ .‬ברור שאין כתיבה זו עולה בקנה אחד עם‬
‫יכולתה של אישה זקנה וחולה‪ ,‬המבלה רוב ימיה על מיטת‬
‫חוליה‪ .‬לפיכך ניתן להניח‪ ,‬כי מעשה הכתיבה לא נעשה‬

‫בידיה אלא בידי סופר‪.‬‬
‫אולם אפילו אם נדע בבטחון גמור כי האיגרות נכתבו‬
‫בידי סופר מקצועי‪ ,‬גם אז נראה שבעצם המכתב לא‬
‫התערב‪ ,‬וזאת משום רציפות לשונו השוטפת וההשתלשלות‬
‫האסוציאטיבית של ענייניו‪ ,‬אשר כמו מצלמים את היוצא‬
‫מפי המדברת‪ ,‬המבטאת את מחשבותיה בדברים היוצאים מן‬
‫הלב‪ .‬וכך מעלות איגרותיה של רחל תמונה חיה מעולמה של‬
‫אישה זקנה היושבת בירושלים באמצע המאה השש‪-‬עשרה‬

‫ושל העולם מסביבה‪.‬‬

‫לעיון נוסף‪ :‬איגרות ביידיש מירושלים למצרים ‪ -‬ח‪ .‬טורניאנס־‬

‫קי‪ ,‬שלם ד׳ בהוצאת ‪ T‬יצחק בן־צבי‪ .‬הרעש וכריתת הירדן ‪-‬‬

‫י‪ .‬ברסלבסקי ב״לחקר ארצנד‪.‬‬

‫‪13‬‬