Page 17 - etmol 68

P. 17

‫שים ומנהגיהם‪ .‬סיפוריו עוררו תשומת‪-‬‬ ‫ז‬
‫לב מרובה‪ ,‬ובידו שוגר בי״ז חשון‬
‫מנהיג יהודי־אתיופי‬ ‫תרט״ז )‪ (1856‬מכתב לראשי היהודים‪,‬‬ ‫הרב הילדסהיימר‬
‫בהצעה‪ ,‬לשגר שלושה‪-‬ארבעה אנשים‬
‫תרכ״ד )‪ (1864‬פנה במכתב‪-‬חוזר לאי‬ ‫מתאימים לירושלים‪ ,‬למען ילמדו תורה‬ ‫התיר ואף עודד את פעילותם‪ .‬ברם‪,‬‬
‫שים נכבדים באנגליה‪ ,‬גרמניה ובאר‬ ‫ויוכלו אחרי״כן להורות בקרב עדתם‪.‬‬ ‫המטרה המדינית הושגה‪ :‬אנגליה נהפכה‬
‫צות הקיסרות האוסטרית‪ ,‬אולם פניותיו‬ ‫תחילה רצו לשלוח שני אנשים עם‬ ‫מעתה לגורם מדיני עיקרי בחבש‪ .‬אולם‬
‫לא הועילו‪ .‬כמחצית השנה ניסה‬ ‫דניאל‪ ,‬אך נמנעו מלעשות זאת עד שלא‬ ‫לפעולות המיסיון היתה תוצאה נוספת‪,‬‬
‫הילדסהיימר לשכנע יחידים‪ ,‬ולאחר‬ ‫יוברר‪ ,‬אם אמנם יהיה זה לרצון יהודי‬ ‫‪ -‬יהדות אירופה החלה לגלות ענין בגו‬
‫שנתאכזב מאי‪-‬ההיענות‪ ,‬החליט לצאת‬ ‫חבש‪ .‬משום‪-‬כך מוטב לשגר אנשים‬
‫ב״קול קורא״ פומבי שנכתב בי״א‬ ‫מחבש לירושלים‪ .‬בינתיים השאיר‬ ‫רל יהודי אתיופןה‪.‬‬
‫תשרי תרכ״ה )‪ (11.10.64‬וזכה להד‬ ‫דניאל את בנו בירושלים‪ ,‬למען ילמד‬ ‫בשל הידיעות הקלושות על יהודי‬
‫ציבורי‪ .‬הכרוז‪ ,‬הכתוב בנימה נרגשת‪,‬‬ ‫עברית וישתלם בלימודי יהדות‪ ,‬כדי‬ ‫אתיופיה עד מחצית המאה הי״ט‪ ,‬המשי‬
‫מתאר את ״הרשת הפרושה לרגלי רב‬ ‫להכשיר עצמו להוראה בין אחיו‪.‬‬ ‫כו היהודים לקשור את מוצאם בעשרת‬
‫בות אחינו בני ישראל ההם בידי החברה‬ ‫כנראה לא באה תשובה למכתב זה‪,‬‬ ‫השבטים‪ .‬הובעה המשאלה‪ ,‬לבוא בקש‬
‫הידועה צודדי נפשות‪ ,‬אשר איתן מוש‬ ‫רים עמהם ולברר את אמיתות השמועות‬
‫בה במדינת ענגלאנד״‪ .‬הילדסהיימר מד‬ ‫והקשר המקרי נותק‪.‬‬ ‫על מוצאם‪ .‬הנסיון הממשי הראשון‬
‫גיש את הצורך בעזרה דחופה אף על פי‬ ‫יהודי חבש התמימים‪ ,‬שהיו נתונים‬ ‫נעשה בידי רופא צעיר מפרוסיה ד״ר‬
‫שרבים ודאי כבר נתעוררו‪ ,‬בכל זאת‬ ‫ללא הפוגה תחת לחצם של המיסיונרים‪,‬‬ ‫אשה בנו של רב אשר ביקש לגלות את‬
‫״לא נחתי ולא שקטתי‪ ...‬כי אמרתי עת‬ ‫שמעו מפיהם שאף ישו נימנה בין הנבי‬ ‫עשרת השבטים‪ ,‬וכתב בי״ב אלול תר״ז‬
‫לדבר ועת לעשות לה״‪ .‬שלוש בעיות‬ ‫אים‪ ,‬וכי המשיח כבר בא‪ .‬הם החליטו‬ ‫)‪ (1847‬מבומביי‪ ,‬שבהיותו בעדן‪ ,‬הופ‬
‫עומדות עתה‪ :‬אם המכונים פלאשים הם‬ ‫לשגר מכתב לירושלים‪ ,‬בחתימת אבא‬ ‫נתה תשומת‪-‬ליבו ליהודים החבשים‬
‫באמת יהודים‪ ,‬אם משלחת תוכל להצ‬ ‫טצנגא ״נשיא״‪ ,‬אל ״כהני ירושלים ואל‬ ‫אשר להם לפי השמועה ממשלה יהודית‬
‫הכהן הגדול״ כדי לברר את אמיתות‬ ‫עצמאית וצבא גדול‪ ,‬והם בעלי אוצרות‬
‫ליח ומה הן הדרכים לאירגונה‪.‬‬ ‫דבריהם של המיסיונרים‪ .‬בהזכירם את‬ ‫רבים וקשרי‪-‬מסחר מפותחים‪ .‬במכתבו‬
‫בהשיבו בחיוב על השאלה הרא‬ ‫ביקורו הקודם של דניאל בן חנינא‪,‬‬ ‫שנשלח לירושלים‪ ,‬ביקש את החכם‬
‫שונה‪ ,‬בהסתמך על דעת הרדב״ז ‪ -‬רבי‬ ‫ביקשו לדעת‪ ,‬אם אמנם הגיעה כבר‬ ‫באשי הרב א‪ .‬ח‪ .‬גאגין ואת ראשי‬
‫דוד בן זמרא‪ ,‬רב נודע שחי במצרים‬ ‫העת לשיבת ציון‪ ,‬לאחר שנאמר להם‬ ‫הישוב האשכנזי הרב ישעיהו ברדקי‬
‫ובארץ‪-‬ישראל‪ ,‬במאה ה‪ ,16-‬על מאמ‬ ‫שהמשיח כבר בא‪ .‬מכתב זה והידיעות‬ ‫והרב זונדל סלנט‪ ,‬להתעניין בדבר ול‬
‫הקודמות על הגברת הפעולה המיסיו‬ ‫נקוט בצעדים הדרושים‪ ,‬לשם שיגור‬
‫ריו של פ‪ .‬לוצאטו וההתכתבות עם חכמי‬ ‫נרית‪ ,‬החלו לעורר את דעת הקהל‪.‬‬ ‫שליח לחבש‪ .‬אף החוקר הירושלמי יהו‪-‬‬
‫ירושלים‪ ,‬ציין שכבר פנה לחברת ״כל‬ ‫בינתיים נתפרסם גם ספרו של שטרן‪,‬‬ ‫סף שוארץ מביא ידיעה על כך בנספח‬
‫ישראל חברים״ בצרפת‪ ,‬שגילתה אהדה‬ ‫וקטעים ממנו הועתקו לעתונות היהו‬ ‫למהדורה הגרמנית של ספרו ״תבואות‬
‫לתכנית המשלחת‪ ,‬ואף הבטיחה עזרתה‪,‬‬ ‫דית‪ ,‬שהתריעה על הסכנה הצפויה‬ ‫הארץ״‪ .‬תשובתם של ראשי הישוב‬
‫תוך הדגשה מפורשת שהשליחים יזדק‬ ‫ליהודי חבש‪ .‬בסוף ‪ 1863‬חידש‬ ‫בירושלים לא נודעה‪ ,‬אך כנראה החליט‬
‫קו לחסות ולהגנה דיפלומאטית של‬ ‫ה״איזראעליט״ את ההצעה לשיגור‬ ‫ד״ר אשה לצאת לדרך‪ ,‬ואמנם הגיע עד‬
‫המעצמות‪ .‬לא נעלם ממנו‪ ,‬שהמשימה‬ ‫משלחת לבדיקת המצב ולאירגון מגב‬ ‫גבולות חבש‪ .‬ברם‪ ,‬בהיותו מחוסר‪-‬‬
‫מחייבת גיוס כספים מרובים‪ ,‬אך מדובר‬ ‫אמצעים וללא הגנה מדינית נבצר ממנו‬
‫בהצלת רבע מיליון יהודים‪ ,‬״ואף אם‬ ‫יות למימונה‪.‬‬ ‫להתקדם; הוא חזר לאירופה כדי לעורר‬
‫לא עלינו המלאכה לגמור ‪ -‬ואנחנו לא‬ ‫תמיכה בתכניתו‪ .‬אולם מאמציו נכשלו‬
‫זכינו)אלא( רק להתחיל בהמצוה הגדו‬ ‫בנימין מציע עצמו‬ ‫ובאכזבתו הרבה נטש את תכניתו‪ .‬שנים‬
‫לה והנכבדה הזו הלא עלינו להודות‬ ‫אחדות לאחר מכן פירסם פ‪ .‬לוצאטו‬
‫לשמו הגדול כי בחר בנו להגדילו‬ ‫הראשון שנענה לקריאה‪ ,‬היה הנוסע‬ ‫מאמר מקיף על יהודי אתיופיה‪ ,‬שעשה‬
‫ולהאדירו״‪ .‬אם המיסיון מסוגל לגייס‬ ‫והחוקר י‪ .‬י‪ .‬בנימין שהודיע מהאנובר‬
‫סכומים עצומים לצייד נפשות ״איך לא‬ ‫על נכונותו לנסיעה‪ .‬המערכת הודתה לו‬ ‫רושם רב‪ ,‬אף כי לא הושלם‪.‬‬
‫נביא גם אנחנו נדבות ידינו תמיד לקדש‬ ‫על הצעתו והעירה בשולי המכתב‪,‬‬ ‫נסיון ישיר לקשר ישיר עם יהודי‬
‫את שם ה׳ לתורה ולתעודה?״ כל אחד‬ ‫שדרושים חמישה אנשים לחמש שנים‪,‬‬ ‫חבש נעשה בשנת ‪ .1855‬אדם בשם‬
‫מחוייב להרים את תרומתו ״למען אחינו‬ ‫אשר יקימו גם בית‪-‬ספר ויורו בו‪.‬‬ ‫דניאל בן חנינא מן העיר גונדאר בחבש‬
‫האובדים בארץ אביסיניען ‪ - -‬והנה‬ ‫לאירגון המבצע דרוש סך של ‪10,000‬‬ ‫הגיע לירושלים‪ ,‬וסיפר על חיי הפאלא‪-‬‬
‫טאלר‪ .‬חדשים מספר לאחר מכן פנה‬
‫בנימין ל״ועד שליחי הקהילות״ באנג‬
‫ליה בתביעה‪ ,‬להושיט עזרה ליהודי‬
‫חבש ותימן ולממן את שליחותו אליהם‪.‬‬
‫הוקם ועד בראשות הרב הראשי אדלר‪.‬‬
‫אך לפתע הגיעה הידיעה על מותו של‬

‫בנימין‪.‬‬
‫ב‪ 18-‬שנות‪-‬כהונתו בעיר אייזנשטאט‬
‫בגרמניה‪ ,‬גילה הרב עזריאל הילדסהיי‪-‬‬
‫מר את מסירותו למען כלל‪-‬ישראל‪,‬‬
‫שציינה לאחר‪-‬מכן את פעולתו רבת‪-‬‬
‫הגוונים בברלין‪ .‬הידיעות על יהודי‬
‫חבש שנתפרסמו בעתון ״הלבנון״‬
‫וב״איזראעליט״ נגעו לליבו והוא הח‬
‫ליט ליטול את היזמה בידו‪ .‬בפורים‬

‫‪17‬‬

12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22