Page 20 - etmol 82

‫משפחה בוכארית מדליקה חנוכיה‪ ,‬הנרות ‪ -‬בודדים‬

‫חנוכיה של נרות בודדים‬

‫נרות בודדים בתוך צלחת‪ ,‬והדליקו‬ ‫במאות הראשונות‬ ‫החנוכיה שבידינו שבאה לציין את‬
‫מספר נרות לפי סדר הלילות‪.‬‬ ‫לספירה היה נהוג‬ ‫נצחון המכבים וטיהור המקדש היא גוף‬
‫אחד בן שמונה פיות‪ ,‬מיועדות להדלקה‬
‫צורפים מדליקים בחנוכיית אבן‬ ‫להדליק נרות‬ ‫על״ידי שמן או בנרות‪ .‬כך מקובל כבר‬
‫בודדים בחנוכה‬
‫יש בידינו עדויות שונות המעידות‬ ‫מאות שנים רבות‪.‬‬
‫על הנעשה בארצות אלה‪ .‬דוד קאראסו‪,‬‬ ‫מאת עזריה לוי‬ ‫אולם לא כך היה מעולם‪ .‬בדורות‬
‫יהודי תורכי‪ ,‬שנזדמן לתימן בשלהי‬ ‫ראשונים‪ ,‬הדליקו בדרך בלל בנרות‬
‫המאה ה״‪ ,19‬כתב ביומנו‪ ,‬כי בחג החנו­‬ ‫נוכח ההתפתחות בתולדות החנוכיות‬ ‫בודדים שהעמידום בשורה‪ ,‬ואף מדברי‬
‫כה‪ ,‬יש בכל בית בצנעא אבן תלויה‬ ‫בארצות אירופה ובצפון־אפריקה‪ ,‬תמוה‬ ‫הרמב״ם‪ ,‬בהלכות חנוכה‪ ,‬ניתן ללמוד‪,‬‬
‫בתקרה בכניסה לבית‪ ,‬הפונה לרחוב‪,‬‬ ‫הדבר שישנן מספר גלויות שהתמידו‬ ‫שהיו מדליקים בנרות בודדים‪ .‬אולם‪,‬‬
‫ובאבן הזאת חקוקה מעין מנורה‪ ,‬ובקצ­‬ ‫בהדלקת נרות חנוכה בודדים ונפרדים‪,‬‬ ‫יש טוענים‪ ,‬שחנוכיות אומנותיות‪ ,‬היו‬
‫וות המנורה יש שקעים‪ .‬באבן זו הם‬ ‫או במנורות העשויות כעין קערות‪,‬‬ ‫ידועות כבר במאה ה־‪ ,10‬אלא שאלה‬
‫שמים שמן‪ ,‬שהופק מגרעיני מישמש‪.‬‬ ‫אשר בדפנותיהן יש שמונה שקעים‬ ‫לא נשתמרו‪ ,‬ואילו באוספים השונים‬
‫הם טובלים הפתילות ומדליקים אותן כל‬ ‫למילוי שמן והנחת פתילות להדלקה‪.‬‬ ‫בעולם ובארץ‪ ,‬יש חנוכיות עשויות‬
‫לילה לפי הסדר‪ .‬ואף יהודי יוצא‪-‬תימן‪,‬‬ ‫כזה היה המצב בתימן‪ ,‬ארץ הצורפים‬ ‫פליז וברונזה מן המאה ה״‪ 13‬ואילך‪.‬‬
‫משה צדוק‪ ,‬כתב כדברים האלה‪ .‬הוא‬ ‫היהודים‪ ,‬וכך היה גם באיראן‪ ,‬אפגניס־‬ ‫לעניין זה‪ ,‬מספרים על המהר״ם מרוטנ*‬
‫מתאר חנוכיה העשויה אבן דמויית‬ ‫תן ובוכרה‪ ,‬שהתמידו בהדלקת נרות‬ ‫בורג‪ ,‬שחי במאה ה״‪ ,13‬שהיה נוהג‬
‫שיש‪ ,‬והיא עגולה‪ ,‬ובחריציה יניחו שמן‬ ‫בודדים‪ ,‬הן בצלוחיות חרס או זכוכית‬ ‫להדליק נר חנוכה אך ורק בחנוכיות‬
‫ופתילות‪ .‬כאמור‪ ,‬היו בתימן צורפים‬ ‫נפרדות‪ ,‬או שהניחו‪ ,‬במאות האחרונות‪,‬‬
‫יהודים רבים‪ ,‬אף‪-‬על‪-‬פי‪-‬כן‪ ,‬חנוכיותי‪-‬‬ ‫מתכת‪.‬‬
‫הם עשויות היו מאבן‪ .‬כפי שצוין במח­‬ ‫בידוע‪ ,‬שבתולדות המנורה מבדילים‬
‫קר על יהודי תימן‪ ,‬היתה להם נטיה‬ ‫בין מנורה הניצבת על השולחן לבין‬
‫לשמרנות‪ ,‬והם האמינו בקדושת הכלים‬ ‫מנורות שניתן לתלותן על הקיר‪,‬‬
‫שנשתמרו במסורת שלהם‪ .‬וכך מסופר‪,‬‬ ‫ומאלה‪ ,‬יש בידינו שנוצרה בדרום־‬
‫שכאשר הביאו שלוחים מארץ‪-‬ישראל‬ ‫צרפת במאה ה״‪ .14‬טרם נודע פשר‬
‫המעבר מן המנורה הניצבת אל המנורה‬

‫התלויה על הקיר‪.‬‬

‫‪20‬‬