Page 8 - etmol 56
P. 8
זז?/יי
הנו יוןהציוני
מאת יוחנן ארנון
בן למשפחת אצולה גרמנית נתפס לרעיון חיבת־ציון
ונשלח על־ידי הרצל לברר תלונה בראשון־לציון
דים ושלח אותם לבית-ספר לחקלאות הרבה בתנועת חיבת־ציון ,ומסר ,כי משפחת מאנטויפל הגרמנית נתנה
על חשבונו .לילדים יהודים אחרים נתן הוא קורא את כל הספרות הציונית לעולם אצילים וגנרלים ומצביאים ובני
קורת גג ,שלח אותם לבית-ספר ואף שהוא מצליח להשיג .משפחת פון אצולה וגם ברון ציוני ,שהיה לציוני
הוסיף על לימודיהם את לימוד השפה מאנטויפל מוצאה משוודיה וזה מאות עוד לפני הרצל ,נפגש עם הרצל ,ביקר
בשנים הם מספקים לגרמניה שרים בארץ־ישראל ,השתתף בקונגרס הרא*
העברית. ואנשי צבא .גם מקסים הצעיר הועד שון וכתב על כך מכתב ארוף ונלהב
לקריירה צבאית .אחרי שהתייתם בגיל
פגישה עם הרצל צעיר מאמו ,לקח לו אביו מחנכת מאנג למרתין בובר.
ליה ,שהיתה יהודיה ,והיא נטעה בליבו הראשון שכתב על הברון מקסים פון
בשנת 1896נפגש מאנטויפל לרא של הילד ריגשי סובלנות ואהבה לזולת, מאנטויפל ,היה הסופר והעתונאי ראובן
שונה עם הרצל .ביום 5.9.1896רשם ובעיקר אהבה ליהודים ולכל דבר יהודי. בריינין שפירסם עליו מאמר ביידיש
הרצל ביומנו ,כי הוא ביקר בבית הקפה המחנכת היהודיה תפסה את מקומה של בשם ״הנוצרי הציוני״ בשנתון ״יידי'
״לובר״ ,בו מתכנסים ציוני וינה מדי אמו והשפיעה עליו רבות .משבגר שער פאלקס קאלענדער״ ,שיצא לאור
שבוע ,ופגש שם את הברון :״נכח שם התגייס לצבא והיה עד כיצד קצין היכה בעריכת גרשום באדער ,בשנת ,1901
׳הציוני הנוצרי׳ ברון מאנטויפל ,המ חייל יהודי ,רמס אותו ברגליו ופצעו.
עניק לילדים יהודים עניים חינוך חקלאי הדבר גרם לריב בין מקסים ובין חברו בעיר הפולנית למברג.
הקצין ,מאחר שמקסים התייצב לימינו ״בשנת - 1892כותב בריינין -
על חשבונו״. של החייל היהודי .אירוע זה עשה עליו קיבלתי מכתב ארוך ,חתום על״ידי מק
ביום 12.4.1897רשם הרצל ביומנו: רושם קשה והוא החליט לנטוש את סים מאנטויפל .על המכתב היה מוטבע
״ברון מאנטויפל ,נוצרי הנלהב לציון, סמל משפחתי ,ממנו למדתי שהכותב
המעניק ליהודים צעירים לימודי כור- הקריירה הצבאית. הוא ברון .קראתי וקראתי בו ,אך הוא
מות בסאן מיכלה ד׳אדיגה ,כותב לי אחרי שעזב את הצבא ,סיפר לבר- נשאר חידה בעיני .לא האמנתי למראה
שבדעתו לנסוע לארץ-ישראל על מנת יינין ,חזר לאחוזה המשפחתית ,שם החל עיני; לא יכולתי להבין ,ברון נוצרי
ללמוד את המצב שם .אני מטיל עליו להתעמק בתורתו של טולסטוי ,עבד כותב לי ,שמאמרי ׳מכתב מאת יהודי
לחקור בסודיות את עניין ניהולו הרע בחקלאות וגילה יחס של אחוה אל איכ רוסי אל אחיו במערב־אירופה׳ ,שהופיע
של שייד ,עליו היפנתה גברת פפירמ- רי אביו ,דבר שגרם לקרע בינו לבין בכתב־העת הוינאי ״הירדן״ בשפה
ייסטר את תשומת לבי .למרבה הצער אביו ,שסבר כי דעתו נטרפה עליו הגרמנית ,עשה עליו רושם חזק וברצונו
עובדה היא ,שדבריו של ברון לא-יהודי מאחר שהבן סירב גם להשתתף בצייד להכיר אותי אישית .יחד עם זאת הוא
משפיעים על העלית היהודית חזק יותר ובשאר הבילויים המקובלים על בעלי הכריז על עצמו כעל חובב־ציון נלהב
מכל דבר שאנשים כמונו יכולים לה האחוזות .כאשר גברו חילוקי הדיעות והביע את פליאתו על יהודי אירופה
שאינם תופסים את גודל הרעיון של
גיד״. עם אביו ,עזב מקסים את חוות אביו ורכש החייאתו מחדש של העם היהודי בארץ
כמה ימים לפני זה קיבל הרצל שני לעצמו אחוזה וניהל אותה על פי
מכתבים מאת גברת הלן פפירמייסטר עקרונותיו ושלח את ילדי האיכרים אבותיו״.
מראשון-לציון ,ובהם האשמות כבדות לבתי-ספר חקלאיים .הוא שמע על
נגד המנהל מטעם הברון רוטשילד ,אלי רעיון יישוב ארץ-ישראל וקרא כל ספר “ מחנכת יהודיה
הו שייד .הרצל שלח את המכתבים וכל כתב-עת הקשור לכך .משקרא את
תחילה אל הרברט בנטוויץ׳ ,המשפטן מאמריו של בריינין הבשילה אצלו בריינין לא מיהר לענות לפון
האנגלי ומנהיג ״חובבי ציון״ שם, ההחלטה להכיר את מחברם אישית .לפי מאנטויפל על מכתבו וכעבור מספר
שעמד לצאת לביקור בארץ-ישראל, עצתו של בריינין למד עברית ורכש לו שבועות הופיע אצלו ״אדון אחד ,לבוש
ידיעות כאלה שאיפשרו לו לקרוא בפשטות רבה ,והציג עצמו בפני :ברון
וביקש ממנו לבדוק את הענין באופן בתנ״ך .הוא אף קירב שני צעירים יהו מאנטויפל״ .בן 28היה .אחרי הקדמה
סודי .כאשר הודיע לו ברון מאנטויפל קצרה הוא החל לספר על התעניינותו
8