Page 8 - etmol 56
P. 8

‫זז?‪/‬יי‬

   ‫הנו יוןהציוני‬

                                           ‫מאת יוחנן ארנון‬

‫בן למשפחת אצולה גרמנית נתפס לרעיון חיבת־ציון‬
    ‫ונשלח על־ידי הרצל לברר תלונה בראשון־לציון‬

‫דים ושלח אותם לבית‪-‬ספר לחקלאות‬             ‫הרבה בתנועת חיבת־ציון‪ ,‬ומסר‪ ,‬כי‬        ‫משפחת מאנטויפל הגרמנית נתנה‬
‫על חשבונו‪ .‬לילדים יהודים אחרים נתן‬         ‫הוא קורא את כל הספרות הציונית‬          ‫לעולם אצילים וגנרלים ומצביאים ובני‬
‫קורת גג‪ ,‬שלח אותם לבית‪-‬ספר ואף‬             ‫שהוא מצליח להשיג‪ .‬משפחת פון‬            ‫אצולה וגם ברון ציוני‪ ,‬שהיה לציוני‬
‫הוסיף על לימודיהם את לימוד השפה‬            ‫מאנטויפל מוצאה משוודיה וזה מאות‬        ‫עוד לפני הרצל‪ ,‬נפגש עם הרצל‪ ,‬ביקר‬
                                           ‫בשנים הם מספקים לגרמניה שרים‬           ‫בארץ־ישראל‪ ,‬השתתף בקונגרס הרא*‬
                                ‫העברית‪.‬‬    ‫ואנשי צבא‪ .‬גם מקסים הצעיר הועד‬         ‫שון וכתב על כך מכתב ארוף ונלהב‬
                                           ‫לקריירה צבאית‪ .‬אחרי שהתייתם בגיל‬
        ‫פגישה עם הרצל‬                      ‫צעיר מאמו‪ ,‬לקח לו אביו מחנכת מאנג­‬                                ‫למרתין בובר‪.‬‬
                                           ‫ליה‪ ,‬שהיתה יהודיה‪ ,‬והיא נטעה בליבו‬     ‫הראשון שכתב על הברון מקסים פון‬
‫בשנת ‪ 1896‬נפגש מאנטויפל לרא­‬               ‫של הילד ריגשי סובלנות ואהבה לזולת‪,‬‬     ‫מאנטויפל‪ ,‬היה הסופר והעתונאי ראובן‬
‫שונה עם הרצל‪ .‬ביום ‪ 5.9.1896‬רשם‬            ‫ובעיקר אהבה ליהודים ולכל דבר יהודי‪.‬‬    ‫בריינין שפירסם עליו מאמר ביידיש‬
‫הרצל ביומנו‪ ,‬כי הוא ביקר בבית הקפה‬         ‫המחנכת היהודיה תפסה את מקומה של‬        ‫בשם ״הנוצרי הציוני״ בשנתון ״יידי'‬
‫״לובר״‪ ,‬בו מתכנסים ציוני וינה מדי‬          ‫אמו והשפיעה עליו רבות‪ .‬משבגר‬           ‫שער פאלקס קאלענדער״‪ ,‬שיצא לאור‬
‫שבוע‪ ,‬ופגש שם את הברון‪ :‬״נכח שם‬            ‫התגייס לצבא והיה עד כיצד קצין היכה‬     ‫בעריכת גרשום באדער‪ ,‬בשנת ‪,1901‬‬
‫׳הציוני הנוצרי׳ ברון מאנטויפל‪ ,‬המ­‬         ‫חייל יהודי‪ ,‬רמס אותו ברגליו ופצעו‪.‬‬
‫עניק לילדים יהודים עניים חינוך חקלאי‬       ‫הדבר גרם לריב בין מקסים ובין חברו‬                        ‫בעיר הפולנית למברג‪.‬‬
                                           ‫הקצין‪ ,‬מאחר שמקסים התייצב לימינו‬       ‫״בשנת ‪ - 1892‬כותב בריינין ‪-‬‬
                            ‫על חשבונו״‪.‬‬    ‫של החייל היהודי‪ .‬אירוע זה עשה עליו‬     ‫קיבלתי מכתב ארוך‪ ,‬חתום על״ידי מק­‬
‫ביום ‪ 12.4.1897‬רשם הרצל ביומנו‪:‬‬            ‫רושם קשה והוא החליט לנטוש את‬           ‫סים מאנטויפל‪ .‬על המכתב היה מוטבע‬
‫״ברון מאנטויפל‪ ,‬נוצרי הנלהב לציון‪,‬‬                                                ‫סמל משפחתי‪ ,‬ממנו למדתי שהכותב‬
‫המעניק ליהודים צעירים לימודי כור‪-‬‬                                ‫הקריירה הצבאית‪.‬‬  ‫הוא ברון‪ .‬קראתי וקראתי בו‪ ,‬אך הוא‬
‫מות בסאן מיכלה ד׳אדיגה‪ ,‬כותב לי‬            ‫אחרי שעזב את הצבא‪ ,‬סיפר לבר‪-‬‬           ‫נשאר חידה בעיני‪ .‬לא האמנתי למראה‬
‫שבדעתו לנסוע לארץ‪-‬ישראל על מנת‬             ‫יינין‪ ,‬חזר לאחוזה המשפחתית‪ ,‬שם החל‬     ‫עיני; לא יכולתי להבין‪ ,‬ברון נוצרי‬
‫ללמוד את המצב שם‪ .‬אני מטיל עליו‬            ‫להתעמק בתורתו של טולסטוי‪ ,‬עבד‬          ‫כותב לי‪ ,‬שמאמרי ׳מכתב מאת יהודי‬
‫לחקור בסודיות את עניין ניהולו הרע‬          ‫בחקלאות וגילה יחס של אחוה אל איכ­‬      ‫רוסי אל אחיו במערב־אירופה׳‪ ,‬שהופיע‬
‫של שייד‪ ,‬עליו היפנתה גברת פפירמ‪-‬‬           ‫רי אביו‪ ,‬דבר שגרם לקרע בינו לבין‬       ‫בכתב־העת הוינאי ״הירדן״ בשפה‬
‫ייסטר את תשומת לבי‪ .‬למרבה הצער‬             ‫אביו‪ ,‬שסבר כי דעתו נטרפה עליו‬          ‫הגרמנית‪ ,‬עשה עליו רושם חזק וברצונו‬
‫עובדה היא‪ ,‬שדבריו של ברון לא‪-‬יהודי‬         ‫מאחר שהבן סירב גם להשתתף בצייד‬         ‫להכיר אותי אישית‪ .‬יחד עם זאת הוא‬
‫משפיעים על העלית היהודית חזק יותר‬          ‫ובשאר הבילויים המקובלים על בעלי‬        ‫הכריז על עצמו כעל חובב־ציון נלהב‬
‫מכל דבר שאנשים כמונו יכולים לה­‬            ‫האחוזות‪ .‬כאשר גברו חילוקי הדיעות‬       ‫והביע את פליאתו על יהודי אירופה‬
                                                                                  ‫שאינם תופסים את גודל הרעיון של‬
                                    ‫גיד״‪.‬‬  ‫עם אביו‪ ,‬עזב מקסים את חוות אביו ורכש‬   ‫החייאתו מחדש של העם היהודי בארץ‬
‫כמה ימים לפני זה קיבל הרצל שני‬             ‫לעצמו אחוזה וניהל אותה על פי‬
‫מכתבים מאת גברת הלן פפירמייסטר‬             ‫עקרונותיו ושלח את ילדי האיכרים‬                                         ‫אבותיו״‪.‬‬
‫מראשון‪-‬לציון‪ ,‬ובהם האשמות כבדות‬            ‫לבתי‪-‬ספר חקלאיים‪ .‬הוא שמע על‬
‫נגד המנהל מטעם הברון רוטשילד‪ ,‬אלי­‬         ‫רעיון יישוב ארץ‪-‬ישראל וקרא כל ספר‬               ‫“ מחנכת יהודיה‬
‫הו שייד‪ .‬הרצל שלח את המכתבים‬               ‫וכל כתב‪-‬עת הקשור לכך‪ .‬משקרא את‬
‫תחילה אל הרברט בנטוויץ׳‪ ,‬המשפטן‬            ‫מאמריו של בריינין הבשילה אצלו‬          ‫בריינין לא מיהר לענות לפון‬
‫האנגלי ומנהיג ״חובבי ציון״ שם‪,‬‬             ‫ההחלטה להכיר את מחברם אישית‪ .‬לפי‬       ‫מאנטויפל על מכתבו וכעבור מספר‬
‫שעמד לצאת לביקור בארץ‪-‬ישראל‪,‬‬               ‫עצתו של בריינין למד עברית ורכש לו‬      ‫שבועות הופיע אצלו ״אדון אחד‪ ,‬לבוש‬
                                           ‫ידיעות כאלה שאיפשרו לו לקרוא‬           ‫בפשטות רבה‪ ,‬והציג עצמו בפני‪ :‬ברון‬
‫וביקש ממנו לבדוק את הענין באופן‬            ‫בתנ״ך‪ .‬הוא אף קירב שני צעירים יהו­‬     ‫מאנטויפל״‪ .‬בן ‪ 28‬היה‪ .‬אחרי הקדמה‬
‫סודי‪ .‬כאשר הודיע לו ברון מאנטויפל‬                                                 ‫קצרה הוא החל לספר על התעניינותו‬

                                                                                  ‫‪8‬‬
   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13