Page 160 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 160
158מיכאל לקר | מוחמד והיהודים
על זהות הבעלים החדשים של נכסי ֻקַריְט'ה .עם זאת ,כפי שכבר נזכר,
כמה מן המטעים של ֻקַריְט'ה נכללו במטע הענק של הח'ליף ֻע ְת'מאן,
באר ַאריס .ייתכן שלֻקַריְט'ה ,כמו לשבטים אחרים ,היו בתים מבוצרים
ומטעים במקומות נוספים ברחבי ַמדינה.
אין פרשה בהיסטוריה של מוחמד שעוררה פולמוס מדעי גדול יותר מן
הטבח בבני ֻקַריְט'ה .אפולוגטיקנים מוסלמים בני זמננו הכחישו את דבר
קיומו של הטבח ,אבל הרי לא ניתן למחוק במחי יד פרשה מן הביוגרפיה
של מוחמד משום שהיא גורמת אי–נוחות למאן דהוא 351.רעיון ההוצאה
להורג של הגברים בשבט יהודי שנכנע ללא תנאי לא היה בבחינת חידוש:
כפי שכבר ראינו ,מוחמד התכוון להוציא להורג את הגברים משבט ַקיְנֻקאע
וחזר בו רק לאחר התערבות תקיפה של בעל בריתם אבן ֻאּ ַבּי .יצוין שטבח
מעולם לא עמד על הפרק במלחמות בין ַאוְס לח'זרג' .יעדי המלחמה של
שני השבטים לא היו מעולם השמדת היריב אלא גרימת אבדות מתונות
בשורותיו והגלייתו מ ַמדינה כדי לתפוס את מטעיו ובתיו .לדוגמה ,לאחר קרב
אל ַע'ְרס (ליד ֻקּבאא ב"עא ִליה") הסכימו ַאוְס וח'זרג' לספור את ההרוגים כדי
שהצד שהפיל חללים רבים יותר ישלם כופר נפש עבור ההרוגים העודפים.
התברר שמספר הרוגי ַאוְס היה גדול בשלושה ממספר הרוגי ח'זרג' ,ואלה
האחרונים מסרו ל ַאוְס שלושה ילדים כעירבון לפירעון כופר הנפש352.
התפיסה המקובלת ב ַמדינה משתקפת בדיון שהתקיים כביכול בין מנהיגי
ענפי ַאוְס לקראת קרב ּ ֻבעאת' .המשתתפים היו " ֻח ַצ'יְר של הגדודים" מעבד
אל ַא ְש ַהל (מענף נַּבית) ,אבו עאמר אלרא ִהּב ("הנזיר" ,מענף ַע ְמר בן ַעוְף)
ואבו ַקיְס בן אל ַא ְס ַלת (מענף ואיִלַ ,אוְס אללה):
אמרו [שני הראשונים לשלישי] :באו אלינו [לוחמים משבט] ֻמזַיְנה
ונאסף אצלנו מתושבי יַ ְת'ִרּב [כוח כה גדול עד] שח'זרג' אינם יכולים
להתמודד אתו .מה נכון לעשות אם ננצח אותם ,לחסלם או להשאירם
בחיים? אמר אבו ַקיְס :להשאירם בחיים .אמר אבו עאמר :חי אללה,
הייתי רוצה לראות במקומם שועל מיילל .אמר אבו ַקיְסִ :הרגו בהם
עד שיאמרו "ּבזא ּבזא"(?) — מילה שנהגו לומר כאשר נוצחו .הם
