Page 165 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 165
ט ב ח ֻק ַר ְי ט ' ה 1 6 3
משלחות שבאו לבקרו) .לפי טענה אחרת ממקור בלתי מזוהה היו שלושת
המטעים של נצ'יר ויבולם ניתן כמענקי מזון לנשות הנביא ( ֻט ַעם ַאזְואג'
אלנַּבי) 368,אבל עדותו של מוחמד בן ּ ַכ ְעּב אלֻקַרט'י בעניין זה עדיפה .סמהודי
מעיר על כך שבאר ע'א ִצ'ר אינה מוכרת בזמנו ,ולעומת זאת אלּ ַבְרזַתאן הוא
שמם של שני מטעים סמוכים ב"עא ִליה" ,שם האחד אלּ ַבְרזה ושם האחר
אלּ ֻבַריְזה בלשון הקטנה369.
סעד בן ֻמעאד'
כפי שכבר נאמר לעיל יותר מפעם אחת ,גיבורי הביוגרפיה של מוחמד הם
לעתים קרובות חבריוַ .ס ְעד בן ֻמעאד' מעבד אל ַא ְש ַהל (ענף נַּביתַ ,אוְס)
כבר נזכר בקשר להתנקשות בּ ַכ ְעּב בן אל ַא ְשַרף .אפשר להדגים את חשיבות
המסורת המשפחתית בהיסטוריוגרפיה האסלאמית הקדומה גם באמצעות
המסורות על תפקידו בטבח ֻקַריְט'ה .דומה שטביעות האצבעות של צאצאי
ַס ְעד ניכרות ברוב השבחים המופלגים שמועתרים על ַס ְעד בספרות האסלאם,
אם לא בכולם .אמנם לא הייתה להם עליו זכות בלעדית — ַס ְעד היה גיבור
מפורסם ורבים התעניינו בו — אבל תפקיד צאצאיו היה בולט מאוד .שיטת
העריכה של "המסורת המקובצת" מסתירה את המקורות שמהם נלקחו
מרכיביה ,אבל כשמרחיבים את יריעת המקורות אפשר לעתים לזהותם.
אם נחזור מעט אחורה לתקופת ֶערב האסלאם ,נמצא שסעד בן ֻמעאד' מילא
כבר אז תפקיד מסוים בקרב ּ ֻבעאת' (אבל ייתכן שגם כאן יש מעורבות של
צאצאיו) .מכל מקום ,המנהיג הבולט בקרב עבד אל ַא ְש ַהל ערב האסלאם לא
היה ַס ְעד אלא ֻא ַסיְד בן ֻח ַצ'יְר ,בנו של " ֻח ַצ'יְר של הגדודים" ( ֻח ַצ'יְר אלּ ַכ ַתאיִב),
שהיה מפקד ַאוְס בְקרב ּ ֻבעאת'ֻ 370.ח ַצ'יְר היה בעליו של בית מבוצר ושמו
וַאִקם 371,ונראה ש ֻא ַסיְד ירש אותוֻ .א ַסיְד היה בין האנצאר המעטים שלמדו
קרוא וכתוב לפני האסלאם בבית המדרש (שרק בו ניתן היה לרכוש ידע זה).
הוא היטיב לשחות ולקלוע בחץ אל המטרה ולכן כונה ,כאביו לפניו" ,כליל
המעלות" (או "המושלם" ,אלּכא ִמל) 372.לעומת זאת ,לסעד לא היה בית
