Page 167 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 167
ט ב ח ֻק ַר ְי ט ' ה 1 6 5
שני ביטויים סמליים שקשורים לסעד בן ֻמעאד' בספרות האסלאם
משמשים כסימן ההיכר שלו :מטפחות ( ַמנאדיל ,ריבוי של ִמנְדיל) ושבעה
רקיעים ( ַאְרִקעה ,ריבוי של ַרקיע) .המטפחות שייכות למסורת המשפחתית
כפי שמוסר אותה נכדו של סעד ,ואִקד .הנכד אינו שוכח לציין את הדמיון
הפיזי בינו לבין סבו המפורסם — שניהם היו גדולי גוף וגבוהים:
נכנסתי אל ַאנַס בן ַמא ִלּך [חברו של מוחמד שהיה אז בא בימים] והוא
אמר לי :מי אתה? אמרתי :אני וַאִקד בן ַע ְמר בן ַס ְעד בן ֻמעאד' .אמר:
אתה דומה לסעד .אז בכה [ ַאנַס] במשך זמן רב .אמר :אללה ירחם על
סעד ,הוא היה מן האנשים גדולי הגוף והגבוהים ביותר .שליח אללה
שלח צבא אל ֻאּ ַכיִדר של דּומה [ ֻאּ ַכיְִדר היה השליט הנוצרי של דּו ַמת
אלגַ'נְַדל ,כיום אלגַ'וְף בצפון סעודיה] והוא [ ֻאּ ַכיִדר] שלח אל שליח
אללה גלימת משי רקומה בחוטי זהב (גֻ'ּ ַבת דיּבאג' ַמנְסוג' פיהא
אלַד' ַהב) .שליח אללה לבש אותה ועמד או ישב על בימת הדרשן
ולא אמר דבר .אז ירד והאנשים החלו למשש את הגלימה ולהביט
בה .אמר שליח אללה :אתם מתפעלים ממנה? אמרו :מעולם לא
ראינו בגד יפה מזה .אמר שליח אללה[ :אפילו] המטפחות [פריטי
טקסטיל צנועים בהרבה מן הגלימה המפוארת] של ַס ְעד בן ֻמעאד'
בגן העדן יפות יותר ממה שאתם רואים382.
הרקיעים היו אף הם חלק מן המסורת המשפחתית של צאצאי סעד.
בבהירות מקפיאת דם מלמדת הסצנה שלהלן על המתח בין אנשי "הזמן
הישן" לאנשי "הזמן החדש" בשבט ַאוְס .הראשונים דרשו להשאיר את
ֻקַריְט'ה בחיים ,כפי שנקבע בקשר לַקיְנֻקאע כמה שנים קודם לכן .לקראת
סוף הטקסט עוצר אבן אסחאק את שטף סיפור ֻקַריְט'ה כדי להביא את
הידיעה על הרקיעים:
עם בוקר הסכימו [ֻקַריְט'ה] מראש לקבל על עצמם את קביעת שליח
אללה [בנוגע לחייהם ,חיי משפחותיהם ורכושם] (נַזַלוא ַעלא ֻחּ ְכם
