Page 220 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 220
218מיכאל לקר | מוחמד והיהודים
ומהימנותם של המוסרים וכן ההעברה התקינה של המסורת מדור לדור
נחשבו ערובה לאמיתותה .ה"אסנאד" נכתב מעל המסורת עצמה ומונה
את המלומדים שהעבירו אותה מדור לדור ,החל בתקופת הנביא וחבריו
( ַצחאּבהַ ,א ְצחאּב) וכלה בימינו אנו.
ּבאִדיה ְספר המדבר גם במובן הגאוגרפי וגם במובן האנושי .לכל יישוב קבע
יש "באדיה" משלו ובה נוודים או נוודים למחצה (כלומר נוודים שעוסקים
גם בחקלאות חלק מן השנה) .ה"באדיה" קשורה קשר הדוק ליישוב הקבע.
אנשיה עוסקים בעבודה מזדמנת בחקלאות בעונות המתאימות ,בשמירה על
היבול ,בהובלת תוצרת חקלאית על גבי גמלים ובאספקת מוצרים בדואיים
טיפוסיים (בשר ,חלב ,גבינה ,עורות ,אריגי צמר ועוד).
בית המדרש ,בית אל ִמְדראס מקום לימוד התורה בעיר אלֻקף ,העיר של
ַקיְנֻקאע .גם בניהם של עובדי אלילים למדו שם קרוא וכתוב.
ּ ֻבעאת' שם מקום בטריטוריה של ֻקַריְט'ה ב"עא ִליה" .כמה שנים לפני ה ִהגְ'רה
נערכה שם מלחמה בין ַאוְס לח'זרג'ַ .אוְס ,שהיו חלשים יותר ,ניצחו לאחר
שהסתייעו בנצ'יר (שהיו בדרך כלל בעלי הברית של ח'זרג') ובֻקַריְט'ה.
ּ ַבקיע אל ַע'ְרַקד בית הקברות של ַמדינה ,דרומית מזרחית למסגד של
מוחמדַ ּ .בקיע הוא "כברת אדמה רחבת ידיים שיש בה עצים" .ראו גם
"עץ היהודים".
ִהגְ'רה המאורע בחודש ספטמבר בשנת 622שמציין את תחילת לוח השנה
המוסלמי :עקירת מוחמד משבטו ,שבט ֻקַריְש ,והתיישבותו ב ַמדינה.
"הסכם האומה" נקרא בטעות גם "החוקה של ַמדינה" .הסכם מראשית
תקופת פעולתו של מוחמד ב ַמדינה .ההסכם כונן את ה ֵעדה (ערביתֻ " :אּמה")
של מוחמד .חלקו הראשון מוקדש ל" ֻמ ְא ִמנון" ,שכללו את ה ֻמהאגִ'רון
ואת האנצאר ,וחלקו השני מוקדש ליהודים ,אם כי יש בו גם כמה סעיפים
כלליים .ההסכם ערער את המערכת השבטית ב ַמדינה ואת הבריתות
הבין–שבטיות.
(אל)זארה שם מקום ליד אלַקטיף לחוף המפרץ הפרסי שבו ישב במאה
השישית מושל פרסי.
זֻ ְהרה העיר של שבט נַצ'יר ,שבט ַת' ְע ַלּבה בן אל ִפ ְטיַוְן ,השבט היהודי
