Page 236 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 236
234מיכאל לקר | מוחמד והיהודים
to Lecker, the Jews were incorrectly portrayed as allies of the Arab tribes in
" .Medina, when, in fact, they were merely clientsכאמור ,טענתי הפוכה.
9 3זאת הייתה גם מסקנת הירשברג ,שדחה את הטענה שלפיה נצ'יר וֻקַריְט'ה היו בני
חסות של ַאוְס" .ידוע ששבט אוס היה לפני מלחמת ֻבעאת' חלש מהח'זרג' .מה טעם
היה איפוא לשני שבטים גדולים ונכבדים כנצ'יר וקריט'ה לבקש תמיכה משבט קטן
וחלש מהם .ואחרי ֻבעאת' בוודאי לא היו היהודים זקוקים לתמיכתם של בני אוס,
שהרי בעזרתם הצליחו להתגבר על הח'זרג' .ועוד — למה לבקש חסות אחר שסר
פחד הח'זרג' המושפלים מתושבי העיר" .ראו :הירשברג ,המקורות הערביים.101 ,
ראו את אותה מסקנה גם אצל הירשברג ,ישראל בערב .128
94יצוין שכבר לפני אבן ַתיְ ִמּיה (מת ב– )1328היה נוסח משובש של ה ִפסקה הזאת.
ראו :אבן תימיה ,אלצארם אלמסלול :79מנ ֻהם אלמסלמון אלד'ין ַתגְ' ַמ ֻע ֻהם ַד ְעוַת
אלאסלאם פיהם ַא ְהל אל ַח ְלקה ואל ֻחצון ומנהם ֻח ַלפאא לל ַחּיַיְן גַ'מיעא אלאוס
ואלח'זרג'.
9 5שני סוגי הביצורים נזכרים כבר אצל הירשברג ,ישראל בערב .185
9 6סמהודי ,ופאא אלופא א .355-354אצל סמהודי ,ופאא אלופא ד 366ערך ַצ'ע
ַד'ְרע ,המצודה מתוארת כבית מבוצר שדומה למבצרֻ :א ֻטם ִשּ ְבה אל ִח ְצן.
97לקרַ ,מדינה .הכוונה לחלק מבתיהם .היו להם נכסים גם באזורים אחרים ב ַמדינה.
98סמהודי ,ופאא אלופא ד 305ערך רידאן; סמהודי ,ופאא אלופא א .352-351
9 9לעניין לעגם של היהודים השוו :הירשברג ,ישראל בערב .177 ,174
1 00עבד אלרזאק ,תפסיר א ,129המצטט את ִע ְּכִרמה (על קוראן 3פסוק ]...[" :103וזכרו
את החסד שנטה לכם אללה כאשר קירב את ליבותיכם בהיותכם אויבים ,והפכתם
בחסדו לאחים [.)"]...
1 01אבן ִהשאם ,אלסירה ב ִ :71אּנא קד ַתַרּ ְכנא ַקוְ ַמנא וַ ַלא קוְם בינַהם מן אל ַעדאוה
ואל ַש ּר מא בינהם ַפ ַע ַסא אן יגְ' ַמ ַע ֻהם אללה ּ ִבּך [.]...
102גיל ,החוקה של ַמדינה ;64לקר ,יהודֻ /עהוד.
1 03גם גויטיין ,האסלם של מוחמד ,בהקדמה למהדורת תשל"ה ,כתב בעקבות הטקסט
המשובש ]...[" :ב' ַעַקּבה השנייה' [ ]...כלומר ,זמן רב קודם שדרכה רגלו של מוחמד
על אדמת נווה–המדבר ההוא ,שאל אותו אחד משליחי מאמיניו במדינה‘ :היהודים
בני בריתנו ,לאחר שיחוסלו ,תשוב אתה אל עירך מכה ואנו ניוותר בלי ההגנה
של בני בריתנו הקודמים' .במילים אחרות ,השמדת היהודים או הרחקתם ממדינה
הייתה כביכול דבר מוסכם ומובן מאליו בשעה שמוחמד אך הכין את הגירתו מעיר
מולדתו .שליחי המאמינים החדשים ממדינה ידעו בלי ספק היטב ,שאין להעלות
על הדעת שבני עירם היהודים ינטשו את דתם כדי לקבל דת בת יומּה ,שעדיין לא
היתה בטוחה בעצמה".
1 04אחמד (ברכאת) ,מוחמד והיהודים 119סבר שמוחמד ידע כבר לפני בואו ל ַמדינה
שהיהודים ידחו אותו .זאת סברה מוזרה.
