Page 231 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 231
הערות 229
ֻד'וַאּ ַב ַתאן .המילה "ֻד'וַאּבה" ,שתורגמה כאן "פאה" ,מציינת לעתים צמה או קווצת 56
שער .אבל כשהיא באה אחרי המילה "יהודי" יכולה להיות לה רק משמעות אחת:
פאה .במקורות אחרים יש גרסות מרוככות של האמירה הקשה הזאת .הן אמנם כוללות 5 7
את המילה "ֻד'וַאּבה" ,אבל לפי ההקשר שלהן צריך לתרגם את המילה "צמה" ואולי
"פאה" ]...[" :בעוד זַיְד בעל שתי צמות משחק ב ַמדינה"" ,בעוד זַיְד בן ַת'אּ ִבת בעל 58
שתי צמות/פאות ב ֻּכ ַּתאּב" וכו' .במובאה השנייה בית המדרש נקרא " ֻּכ ַּתאּב" או 59
"חדר" ,ומאחר שבית המדרש היה ה" ֻכּתאּב" היחיד ב ַמדינה ,ייתכן שאפשר להבין 60
61
כאן "פאות" ולא "צמות"; זה עדיין נוסח מרוכך ,שרחוק מהאמירה הקשה ההיא. 62
על מידת הבעייתיות של האמירה הזאת אפילו בימינו אפשר ללמוד ממונוגרפיה 63
בערבית על זַיְד בן ַת'אּ ִבת שהתפרסמה לאחרונה .ראו :דאודי ,זיד בן ַת'אּ ִבת .אי–אפשר
למצוא אצל דאודי את הידיעה הנדירה ,אף על פי שאת הספר שבו נכללה ,תולדות
ַמדינה מאת אבן שבה ,הוא הכיר היטב .בעמ' 127הוא מצטט מספרו של אבן שבה
מסורת מרוככת ,שמופיעה במרחק קצר מן הגרסה המכילה את המילה "יהודי"
(קרא ֻת מן פי רסול אללה סבעין סורה וַ ִאן זידא ַלדו ד'ואבתין יַ ְל ַעּ ֻב באלמדינה).
בעמ' 27כותב דאודי שזַיְד למד את "השפה היהודית" תוך מחצית החודש ,אבל לפי
הטענה שנמצאת במקורות הוא למד את הכתב ולא את השפה .בעמ' 71-70הוא
טוען (בלי לציין מקור) שזַיְד היה אחד מילדי האנצאר שלמדו לכתוב מן השבויים
הֻקַרשים שנפלו בידי מוחמד בקרב ּ ַבְדר .הללו לימדו קרוא וכתוב כדי לפדות את
עצמם מן השבי .דאודי גם טוען שזַיְד למד לקרוא ולכתוב בגיל ,12אבל כל אלה
דברים חסרי שחר.
נוסף על כך ,תיאבונם של השליטים מבית ֻא ַמּיה לקרקעות ב ַמדינה היה הרקע
למלחמת ה ַח ּרה בשנת .683ראו :קיסטר ,קרב אלח ּרה.
חסוןַ ,אוְס וח'זרג' ;33-32סמהודי ,ופאא אלופא א .80-79בגרסה אחת נשמט באופן
מגושם שלב השתלטותם של ה ֻמהאגִ'רון על ַמדינה .היה זה עניין רגיש במיוחד.
היה זה זֻּ ַביְר בן ּ ַבּכאר שציטט את דודוֻ ,מ ְצ ַעּב בן אלזֻּ ַביְר .ראו :אבו אלפרג'
אלאצפהאני ,אלאע'אני ג .8
אבן עסאכר ,תאריח' מט .404המשורר האנצארי ַחּסאן בן ַת'אּ ִבת ובנו כונו "יהודים"
בפי משורר יריב ,שכינויו היה "אלנַג'אשי" .ראו :זֻּ ַביְר בן ּ ַבּכאר ,אלאח'באר
אל ֻמוַפקיאת .233
לקר ,עבודת האלילים ב ַמדינה לפני האסלאם; לקר ,עבודת האלילים בצפון ערב
בתקופת הג'אהליה.
לפי מנהג ארץ ישראל ובניגוד למנהג הבבלי .ראו :קיסטר ,על יהודי ערב .243-240
האסלאם אימץ את ההיטהרות במים אבל לא את הצניעות ביחסי המין ואת ההקפדה
היתרה בענייני נידה .הצניעות לא הייתה נהוגה במכה ,והניגוד התרבותי הזה
גרם לבעיות מביכות כאשר כמה מן ה ֻמהאגִ'רון שבאו עם מוחמד ממכה התחתנו
באנצאר.
