Page 233 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 233
הערות 231
לפי מקור אחד היה מלך על ִחג'אז .ראו :אבו אלפרג' אלאצפהאני ,אלאע'אני יא .121 73
מה שמלמד אולי ש ַמדינה לא נשלטה עוד מאלזארה במפרץ הפרסי אלא ישירות 74
75
מאלחירה.
קיסטר ,על אשת הצורף היהודי מפדך 73מעיר אגב כיבוש פדך בידי השבט הבדואי 7 6
ּ ַכ ְלּב שבסוף הרבע השלישי למאה השישית החלה דעיכת כוחן של המושבות 7 7
החקלאיות היהודיות בצפון ערב .הוא מקשר זאת להחלפת נציגּה היהודי של פרס 78
7 9
ב ַמדינה ב ַע ְמר בן אל ִא ְטנאּבה משבט ח'זרג'. 8 0
וולהאוזן ,מדינה ;34-32הירשברג ,ישראל בערב ;131-128בוהלֻ ּ ,בעאת'; בוסוורת', 8 1
ּ ֻבעאת'. 8 2
אבן חג'ר ,פתח אלבארי ב .441ייתכן שמדובר בשדה בשם ַקוְרא שהיה להם בּ ֻבעאת'.
ראו :אבו אלפרג' אלאצפהאני ,אלאע'אני יז .124לכל מטע ולכל שדה יש שם.
וולהאוזן ,מדינה 34ציין שּ ֻבעאת' היה בטריטוריה של נצ'יר ,ולא כך הדבר.
מסירת בני ערובה אינה בהכרח סימן חולשה .לעיל נזכרו בני ערובה משבט ֻקַריְש
שהוחזקו בידי נצ'יר עד להחזרת התכשיטים שהושאלו לֻקַריְש לרגל חתונה.
ראו למשל בכריֻ ,מ ְעגַ'ם א ,260ערך ּ ֻבעאת'ּ :כאן יַוְם ּ ֻבעאת' יַוְמא ַקּ ַד ַמ ֻה אללה
ִלַרסו ִל ִה ַפַקִדם ַרסול אללה וַַקד א ְפ ַתַרַק ַמ ַל ֻא ֻהם וַֻק ִת ַלת ַסַרוא ֻת ֻהם וַגֻ'ִרחואַ ,פַקּ ַד ַמ ֻה
אללה ִלַרסו ִל ִה פי ֻדח'ו ִל ִהם אלאסלאם.
מסתבר שהיה זה זמן קצר לפני מותו של ַקיְס.
אבו אלפרג' אלאצפהאני ,אלאע'אני ו 359המצטט את ואִקדי ]...[ :וַּ ַכאנוא פי ֻמוַאַדעה
וַַקד וַ ַצ' ַעת אל ַחְרּב ַאוְזאַרהא ּ ַביְנַ ֻהם .על " ֻמואַדעה" קודמת ב ַמדינה ,בעקבות קרב
ֻמ ַעּ ִבס ו ֻמ ַצ' ִּרס ,ראו :אבן אלאת'יר ,אלכאמל א ֻ :676ת' ּם ִאן בני עמרו בן עוף ובני
אוס מנאת מן אלאוס וַאַדעּוא אל ַח'זְַרג' ,פאמתנע מן אל ֻמואַדעה בנו עבד אל ַא ְש ַהל
ובנו ַט' ַפר וַ ַע'יְֻר ֻהם ִמן אל ַאוְס" ,אז עשו בני ַע ְמר בן ַעוְף ובני ַאוְס מנאת [הם נקראים
גם ַאוְס אללה] מ ַאוְס הסכם אי–לוחמה עם ח'זרג' ,ובני עבד אל ַא ְש ַהל ,בני ט'פר
ואחרים מ ַאוְס נמנעו מהגעה להסכם".
ראו גם הירשברג ,ישראל בערב " :131עתה ,אחרי מפלת ח'זרג' [בּ ֻבעאת'] ,באו ימי
מנוחה ושלום לכל תושבי מדינה" .דעת וולהאוזן הייתה הפוכה :המצב לאחר קרב
ּ ֻבעאת' היה אולי גרוע מכפי שהיה לפניו :מצב המלחמה נמשך ,הצדדים לא הגיעו
להסדר שלום ולא הסדירו את ענייני כופר הנפש שהיו תלויים ועומדים ביניהם.
הוא ציין שני מקרי רצח שבהם קיפחו שני אנשים מבני ַאוְס את חייהםֻ :סוַיְד בן
אלצא ִמת הזקן מבני ַע ְמר בן ַעוְף ( ַאוְס) נרצח בידי איש מח'זרג' ,וַקיְס בן אל ַח'טים,
משורר מבני ַט' ַפר ( ַאוְס) ,נרצח אף הוא בידי אנשים מח'זרג' .ראו :וולהאוזן ,מדינה
.35אולם ֻסוַיְד נרצח לפני קרב ּ ֻבעאת' (נמסר שהרצח היה הגורם לקרב) ,ומכל מקום
מעשי רצח על רקע גאולת דם אינם מלמדים על מצב מלחמה בין שבטים .המשך
הסיפור יוכיח :בנו של הנרצח ֻסוַיְד ,אלחאִרת' ,נקם את דם אביו בקרב ֻא ֻחד ,שבו
רצח את רוצח אביו .הנוקם והרוצח היו כבר באותה שעה מוסלמים .אחווה יתרה
