Page 254 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 254
252מיכאל לקר | מוחמד והיהודים
(ואקדי ,אלמע'אזי א ,)368 ,365-364מייצגים גישות של קבוצות משנה שונות כלפי
הנביא.
320ואקדי ,אלמע'אזי א .377
321אצל גיל ,הקדש 136 ,131קראַ " :צ ִפּי" ובריבוי " ַצפאיא" במקום "צא ִפיה" .המונח
"צא ִפיה" ובריבוי " ַצואפ(י)" מתייחס לסוג שונה של מקרקעין .ראו :קיסטר ,קרב
אל ַח ּרה .42-41לפירוש בית השיר שמצטט גיל בעמוד זה ( ַלּך אל ִמְרּבאע ִמנְהא
וכו') ראו :אבו ֻעּ ַביְד ,ע'ריב אלחדית' ג .88יצוין שחלוקת השלל ל– 36חלקים
התרחשה ב ַח'יְּ ַבר .השוו :גיל ,הקדש ַ .131אּ ְבנאא אל ַסּביל (שם)135-134 ,132 ,
אינם הלוחמים המשתתפים בג'האד אלא הנוסעים ,העוברים בדרכים.
322השניים היו אבו ֻדגַ'אנה ִס ַמאּך בן ַח'ַרשה ו ַס ְהל בן ֻחנַיְף ,שקיבלו את "המטע של
אבן ַח'ַרשה" .מסתבר שהיו עניים נוספים בין האנצאר ,וצריך לחפש הסבר משכנע
יותר לתופעה הנדירה של אנצאר שמקבלים חלק מנחלות היהודים.
3 23אלּ ֻבוַיְרה קשורה אולי לסכסוך על מי השקיה בין זֻּ ַביְר לבין אחד האנצאר שהשתתף
בקרב ּ ַבְדר .האנצארי האשים את מוחמד כי השיא פנים לזֻּ ַביְר ,שהיה בן דודתו מצד
האב .ראו :ואחדי ,אסבאב אלנזול .168אלעלי ,אחוזות 249תהה אם מוחמד חילק
את כל המטעים של נצ'יר או שמר כמה מהם לעצמו .בהערה הוא מציין את ּ ֻבְרקה
(הוא מנקד ּ ַבְרקה) ,שלפי גרסה אחת הייתה שייכת לנצ'יר .כך גם אצל אלעלי ,דיני
שליח אללה .25
3 24אבן ַס ְעד ,אלטבקאת ג .195
3 25אבן ַס ְעד ,אלטבקאת ג .613
ַ 3 26ס ְעד בן ֻמעאד' העניק אז מחסה למטעים ולחצרות של בני ַס ִלמה כגמול על מה
שעשו למענו ב"יום אלִר ְעל" .ראו :אבן אלאת'יר ,אלכאמל א ַ .681ס ְעד עמד בשער
(ּבאּב) של בני ַס ִלמה והעניק להם חסות לאחר שב"יום אלִר ְעל" נשאו אותו פצוע אל
ַע ְמר בן אלגַ'מוח אל ַחראמי מבני ַס ִלמה ,שחס עליו .ראו :אבו אלפרג' אלאצפהאני,
אלאע'אני יז .126
ַ 3 27לּביד בן אל ַא ְע ַצם ,שהואשם בכישופו של מוחמד ,היה בן חסות של זַֻריְק (ח'זרג') .הוא
נקרא אל ַסחולי על שם קבוצה שבטית של ִח ְמיַר ששמה אל ַסחול .ראו :לקר ,כישוף
;568-567סמהודי ,ופאא אלופא ד ;140פירוזאבאדי ,אלמע'אנם .147אבו מאלך
עבדאללה בן סאם ,שהיה עדיין בחיים בימי הח'ליף ֻע ַמר בן אל ַח'ּטאב ,היה יהודי מן
השבט התימני ּ ִכנְדה ,שהיגר ל ַמדינה ,התחתן עם אישה מֻקַריְט'ה ולכן נקרא אלֻקַרט'י.
ראו :לקר ,עבדאללה בן סאם .ליתר דיוק ,חותנו של תימני זה ,אבן ַס ְעיה ,השתייך
כנראה לשבט היהודי ַהְדל ,שהיה קרובם של ֻקַריְט'ה ונצ'יר .ראו :לקר ,התגיירות
ִח ְמיַר .134-133 ,נכדו של אבו מאלך שהיגר ל ַמדינה ,שגם שמו היה אבו מאלך ,היה
המקור של אבן אסחאק לידיעה על התגיירות ִח ְמיַר .לפי ידיעה זאת שני החכמים
מ ַמדינה שגיירו את התימנים היו משבט ַהְדל .ראו :לקר ,התגיירות ִח ְמיַר;135-134 ,
סמהודי ,ופאא אלופא א ֻ ( 303ס ַח'יְת וַ ֻמנַּ ִבה)ֻ ( 342 ,ס ַחיְת וַ ֻמנַּ ִבה).