Page 253 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 253
הערות 251
סאיִר אלגַ'ואנִּב ,ות'אלת'הא ַאן אלמסלמין ִאדא ַט' ַהרוא ַעלא ַדְרּב ִמן ֻדרוּ ִב ִהם ַח'רַּּבו ֻה
וַ ַּכאן אליהוד יַ ַת ַא ַּח'רון ִאלא מא וַראא ּ ֻביו ִת ִהם וַיַנְֻקּבונַהא ִמן ַאְדּבאִרהא ,וראּבעהא אן
אלמסלמין ּכאנוא יֻ ַח' ִ ּרּבון ַט'וא ִהר אלּ ַב ַלד ואליהוד ַלּמא ַאיְַקנוא באלגַ'לאא וַּ ַכאנוא
יַנְ ֻט'רון ִאלא אל ַח' ַשּבה פי ַמנאזִ ִל ִהם ִמּמא יַ ְס ַת ְח ִסנונַ ֻה או אלּבאּב ַפיַ ְהִדמון ּ ֻביו ַת ֻהם
וַיַנְזִעונַהא וַיַ ְח ִמלונַהא ַעלא אל ִאּ ְבל .ראו :ראזי ,אלתפסיר אלכביר כט .244
311סמהודי ,ופאא אלופא א ( 304-303וַ ַּב ְעץ' ַמנאזִ ִל ִהם ּכאנת ּ ִבגִ'פאף ִל ַאן פא ִצ'ג'ה
ּ ִב ִה) .על פא ִצ'ג'ה נאמר :מאל באלעא ִליה מערוף אליום בנאחית גִ'פאף כאן בה ֻא ֻטם
לבני אלנצ'יר ַעאּמה .ראו :סמהודי ,ופאא אלופא ד .413אנו רואים מכאן שהמונח
" ֻא ֻטם" כשלעצמו אינו מספיק לשם הגדרת טיבו של המבנה שבו מדובר שכן הוא
מציין על פי רוב בית מבוצר ותו לא.
312ראו :אבן שבה ,תאריח' א .109 ,107
3 13סמהודי ,ופאא אלופא ד .61
3 14סמהודי ,ופאא אלופא א .353
3 15אבן שבה ,תאריח' א .50לפי גרסה אחרת הביאו למוחמד באותו מקום יין תמרים
והוא שתה אותו .ראו :סמהודי ,ופאא אלופא ג .170המדובר כמובן בתקופה שבה
שתיית היין עדיין הייתה מותרת .בזמנו של אל ַמ ַטרי (היסטוריון של אלמדינה שחי
במאה הארבע עשרה) נקרא המסגד הזה "מסגד השמש" .הוא היה מזרחית לֻקּבאא
על שפת הוואדי .ראו :סמהודי ,ופאא אלופא ג .169סמהודי אומר שלא מצא
אצל איש מהקדמונים דבר על כך שהמסגד הזה כונה בשם מסגד השמש .אל ַמגְ'ד
(אלפירוזאבאדי) העלה את הסברה שהוא נקרא בשם זה משום שהוא במקום גבוה
מזרחית למסגד ֻקּבאא והשמש זורחת עליו תחילה .מכל מקום ,מדגיש אל ַמגְ'ד,
המקום שבו הוחזרה השמש למקומה לאחר ששקעה בשביל עלי בן אבי טא ִלּב היה
אל ַצ ְהּבאא שב ַח'יְּ ַבר .ראו :סמהודי ,ופאא אלופא ג .171
3 16מקור אחד מציין שני מקומות שבהם הותקפו נצ'יר" :ובתיהם ( ַמנאזִ ֻל ֻהם) שבהם
פשט עליהם הנביא :ואדי ֻּב ְטחאן ואלּ ֻבוַיְרה וזאת בשנה הרביעית להג'רה" .ראו:
פירוזאבאדי ,אלמע'אנם .411דומה שוואדי ֻּב ְטחאן הוא מקום המצודה ,אבל ֻּבוַיְרה
אינה זהה לזֻ ְהרה והייתה מדרום לה( .ושמא יש לקרוא במקום אלּ ֻבוַיְרה :אלזֻ ְהרה?)
317אבן ַס ְעד ,אלטבקאת ב .58-57
3 18אבן שבה ,תאריח' א .253מקור הידיעה הוא מצרי :עבדאללה בן וַ ְהּב ,מפי אבן
ַלהיעה ,מפי מוחמד בן עבד אלרחמן .אבו אל ַא ְסוַד מוחמד בן עבד אלרחמן היה ידוע
יותר בכינויו "יַתים ֻעְרוַה" .ראו עליו למשל :מזי ,תהד'יב אלכמאל כה .648-645
319בקרב בני נצ'יר ניתן לזהות לפי שעה קבוצת משנה אחת בלבד ,בני אלִקּ ַמעה .ראו:
יאקות ,מעג'ם אלבלדאן א 374ערך ּ ַבַרג' :היה זה אחד מן הבתים המבוצרים של
ַמדינה שהיה של בני נצ'יר ,ליתר דיוק של בני אלִקּ ַמעה .אין ספק שהיו בקרבם
עוד קבוצות משנה .ייתכן ,שחילוקי דעות בין מנהיגים יהודים ,דוגמת הוויכוח בין
ֻחיַּי בן ַא ְח' ַטּב ו ַסּ ַלאם בן ִמ ְשּ ַכם מבני נצ'יר בשאלת אופן הפעולה הרצוי נגד הנביא