Page 40 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 40
38מיכאל לקר | מוחמד והיהודים
מבוגר מזַיְד בכ– 20שנה .כרועה צאן לשעבר היה אבן מסעוד נציג מובהק
של המהפכה האסלאמית ,שהעלתה אותו מתחתית החברה של מכה לכהונת
מושל כופה (ליד נַגַ'ף של ימינו ,בדרום מערב עיראק):
נאמר לעבדאללה [בן מסעוד] :האם לא תקרא [את הקוראן] לפי [נוסח]
קריאת זַיְד? אמר :מה לי ולזַיְד ולקריאת זַיְד? קיבלתי משליח אללה
[כלומר למדתי מפיו] שבעים פרקים [של הקוראן] בזמן שזַיְד עדיין
היה יהודי בעל שתי פאות56.
האמירה הזאת מפי אבן מסעוד מצוטטת על ידי תלמידיו המעריצים
(ייתכן שהיו משועשעים מסגנון התגובה הנזעמת של רבם) .היא צונזרה בכל
המקורות והומרה בנוסחים בוטים פחות ,אבל למרבה המזל נשמרה בספר
תולדות ַמדינה מאת אבן ַשּבה (מת ב– ,)877שחלק ממנו הגיע לידינו57.
עובדה היסטורית מובהקת מעידה על התפקיד החשוב של בית המדרש
בתולדות מוחמד והאסלאם :בחודש יוני ,622כשלושה חודשים לפני ה ִהגְ'רה
שהביאה אותו ואת חבורת תומכיו ל ַמדינה ,נפגש מוחמד בחשאי ב ַעַקּבה
(מעלה ההר) של ִמנא ,סמוך למכה ,עם כ– 70מתושבי ַמדינה — האנצאר
— שהבטיחו לו מחסה" .בוגרי בית המדרש" ,כלומר אלה שלמדו בו קרוא
וכתוב בילדותם ,מילאו תפקיד חשוב בהסכמת האנצאר לקבל את מוחמד.
אין ראיה לכך שהם התגיירו ,אבל נראה ש ִלבם הוכשר לקבלת האמונה באל
אחד .המספרים מוכיחים זאת .בין כ– 70המשתתפים היו גם 12מנהיגים
שתפקידם היה לדאוג להתאסלמות שבטיהם .שלושה מן המנהיגים האלה,
שנקראו בערבית "נַֻקּ ַבאא" (ביחיד" :נַקיּב") ,היו משבט ַאוְס ותשעה היו
משבט ח'זרג'( .היחס הזה בין ַאוְס לח'זרג' משקף את ההבדל בשיעור
התמיכה במוחמד בשני השבטים ).לא פחות משבעה מתוך 12המנהיגים
הללו היו מבין "בוגרי בית המדרש" .הדבר אינו יכול להיות מקרי ,ואכן
אפשר לאמץ בעניין זה את טענת המקורות המוסלמיים (הגם שלכאורה היא
נראית פולמוסית) שלפיה יהודי ַמדינה הכשירו את הקרקע עבור מוחמד
מן הבחינה הרוחנית.
