Page 51 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 51
ַמ ד י נ ה ֶע ר ב ה א ס ל א ם 4 9
לנו על אופי הביצורים ב ַמדינה .לצד בתים מבוצרים ששימשו למגורים
ומאות מהם היו פזורים בכל רחבי ַמדינה היו בה גם מצודות של ממש.
מצודות כאלה היו רק לנצ'יר ,לֻקַריְט'ה ולשניים מענפי שבט ַאוְס .כל ארבע
המצודות היו ב"עא ִליה" של ַמדינה.
ידיעה בסיסית על מצודות היהודים השתבשה לגמרי בסיפור ההתנקשות
באחד ממנהיגי נצ'ירַ ּ ,כ ְעּב בן אל ַא ְשַרף (על כך — להלן) ,כפי שהוא מסופר
ב"ספר הקרבות" (אל ַמע'אזי) מאת ואִקדי .המדובר בעצם ב"מסורת מקובצת"
שאותה יצר ואִקדי על ידי חיבור קטעים משלושה מקורות:
מסר לי עבד אל ַחמיד בן גַ' ְעפר ,מפי יַזיד בן רומאן [זה המקור הראשון];
ו ַמ ְע ַמר ,מפי זֻ ְהרי ,מפי אבן ּ ַכ ְעּב בן מא ִלּך [זה המקור השני]; ואבראהים
בן ג'עפר ,מפי אביו ,מפי ג'אבר בן עבדאללה [זה המקור השלישי];88
כל אחד מהם מסר לי חלק [מן הסיפור] ,ו[הנה לפניכם] מה שבנוגע
אליו הם היו תמימי דעים לפי מה שידוע לנו .הם אמרו :אבן אל ַא ְשַרף
היה משורר והיה מחבר שירים סטיריים על הנביא ועל חבריו ומסית
נגדם בשירתו את כופרי ֻקַריְש .שליח אללה בא ל ַמדינה כשתושביה
מעורבים :מהם המוסלמים שמאוחדים על ידי קריאת האסלאם ,בהם
אנשי הנשק והמצודות ,ומהם בני חסות [ ֻח ַלפאא — לפעמים משמעות
המונח היא "בעלי ברית"] של שני השבטים [כלומר] ַאוְס וח'זרג'.
כשבא ל ַמדינה רצה שליח אללה לעשות עם כולם הסכם אי–לוחמה.
יש ואדם היה מוסלמי ואביו היה עובד אלילים [מילולית" :מ ַשּתף"
ובערביתֻ :מ ְשִרּך ,זה הכינוי האסלאמי לעובד אלילים שמשתף אותם
בפולחן "האל העליון" אללה] .עובדי האלילים והיהודים מתושבי
ַמדינה [שתי הקבוצות האלה לא נזכרו קודם לכן בידיעה הזאת!] היו
פוגעים בשליח אללה ובחבריו פגיעה קשה ,אך אללה ציווה על נביאו
ועל המוסלמים לשאת זאת באורך רוח ולסלוח להם.
האוכלוסייה המעורבת של ַמדינה כללה כביכול שתי קבוצות :מוסלמים
ובני חסות ,הלוא הם היהודים — הרי נמסר שאחרי מות המלך ִפ ְטיַוְן נזקקו
