Page 50 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 50
48מיכאל לקר | מוחמד והיהודים
כאן צריך להבהיר נקודה חשובה בנוגע לדרך שבה נשמרה היציבות
הצבאית והפוליטית של ַמדינה .ממש כמו במכה ניצבו ב ַמדינה זו מול זו
שתי קואליציות שבטיות יריבות .היה מאמץ מתמיד לשמור על שיווי המשקל
ביניהן כדי שהאחת לא תתפתה בגלל יתרון כוחּה לתקוף את האחרת .ייתכן
שמערך הבריתות הרגיל של שבטי היהודים ב ַמדינה ,שהופר זמנית בקרב
ּ ֻבעאת' והוחזר אחריו לקדמותו ,שיקף את העוצמה היחסית של השבטים
הראשיים :שבט ֻקַריְט'ה ,שהיה ככל הנראה השבט היהודי החזק ביותר,
היה בעל הברית של שבט ַאוְס שהיה חלש יותר משבט ח'זרג' .מן הצד
האחר נזקק שבט ח'זרג' לברית גם עם נצ'יר וגם עם ַקיְנֻקאע ,כמשקל נגד
לברית ֻקַריְט'ה עם ַאוְס.
ראינו באחרית הדבר של קרב ּ ֻבעאת' כיצד אבן ֻאּ ַבּי נשא ונתן בשם
ח'זרג' כולם ולא רק בשם הקבוצה שאליה השתייך .כך מסופר על מעמדו
בקרב ַאוְס וח'זרג'" :כששליח אללה בא למדינה ,מנהיג ( ַסיִּד) תושביה היה
עבדאללה בן ֻאּ ַבּי [ ]...לא היו שניים בשבטו שחלקו על מעלתוַ .אוְס וח'זרג'
לא התלכדו תחת איש זולתו לפניו או אחריו עד שבא האסלאם .אתו [כלומר
בדומה לו] מ ַאוְס היה אדם שהיה בשבטו ,שבט ַאוְס ,איש המעלה שנשמעו
לו ,אבו עאמר בן ַציְפי בן אלנֻ ְעמאן [ ]...אשר היה לנזיר ולבש בגדי צמר.
שניהם הפכו [אחרי הגעת מוחמד ל ַמדינה] אומללים בגלל רום מעלתם"85.
יש הגזמה בתיאור מעמדו של אבן ֻאּ ַבּי — קשה להאמין ש ַאוְס הסכימו לקבל
על עצמם את מרותו של אדם מח'זרג' .מצד אחר מסופר על כוונת שבטו
(ַקוְם) של אבן ֻאּ ַבּי להכתיר אותו עליהם למלך ,והכוונה בוודאי לח'זרג'86.
מכל מקום ההכתרה לא יצאה אל הפועל .הגעת מוחמד ל ַמדינה טרפה את
הקלפים ושיבשה את תכניותיהם של תומכי אבן ֻאּ ַבּי.
אחרי קרב ּ ֻבעאת' שמרו ֻקַריְט'ה על הברית עם ַאוְס ונצ'יר חזרו לברית
עם ח'זרג' .המערך הזה הוא בעל חשיבות גדולה בהקשר של המלחמה בין
מוחמד ליהודים .נצ'יר וֻקַריְט'ה היו רבי עוצמה ,אבל בדרך כלל לא היה
ביניהם שיתוף פעולה כי כל אחד מהם היה כאמור בעל ברית של שבט
אחר .הם מעולם לא עשו יד אחת להילחם במוחמד87.
המצב הצבאי והפוליטי שמשתקף בתוצאות קרב ּ ֻבעאת' מתאים לידוע
