Page 52 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 52
50מיכאל לקר | מוחמד והיהודים
היהודים להגנת שכניהם 89.ואולם ,הטקסט אצל ואִקדי משובש לבלי הכר
והוליך שולל רבים שלא חשו בשיבוש.
מבין שלושת המקורות שבהם השתמש ואִקדי נזדקק כאן רק למקור השני:
ַמ ְע ַמר בן רא ִשד (מת ב– ,)771מפי זֻ ְהרי (מת ב– ,)742מפי אבן ּ ַכ ְעּב בן מאלך,
הלוא הוא עבד אלרחמן בן עבדאללה בן ּ ַכ ְעּב בן מאלך ,שהיה אחד ממוריו
של זֻ ְהרי .סבו של עבד אלרחמן היה אחד מחברי הנביא ,המשורר ּ ַכ ְעּב בן
מאלך .למרבה המזל ניתן למצוא במקורות אחרים את הנוסח המקורי השלם
של הידיעה שוואִקדי קיבל מן המקור הזה .היא נמצאת ,בין היתר ,בשינויים
קלים ב"ספר השירים" (כתאב אל ַאע'אני) 90.הנה הקטע החשוב לענייננו:
שליח אללה בא למדינה כשאוכלוסייתה מעורבת :מהם המוסלמים
שאוחדו על ידי קריאת הנביא ,מהם ה"מ ַשּ ְת ִפים" שעובדים אלילים,
ומהם היהודים ,והם [היהודים] אנשי הנשק והמצודות והם בעלי ברית
( ֻח ַל ַפאא) של שני השבטים ַאוְס וח'זרג'.
אם כן ,לפי הטקסט המקורי היו באוכלוסיית ַמדינה שלוש קבוצות ולא
שתיים :מוסלמים ,עובדי אלילים (" ְמ ַשּ ְת ִפים") ויהודים .יתר על כן ,בעלי
הנשק והמצודות המובהקים ב ַמדינה ( ַא ְהל אל ַח ְלקה ואל ֻחצון) היו היהודים,
שהיו אפוא בעלי הברית של ַאוְס וח'זרג' ולא בני החסות שלהם 91.לכאן
שייכת הידיעה על המפגש שערכו כמה אנשים מח'זרג' עם מוחמד בעונת
העלייה לרגל (היה זה שנתיים לפני מפגש ה ַעַקּבה המפורסם) .הוא שאל
אותם :האם אתם " ַמואלי"ֻ "/ח ַלפאא" של היהודים ( ַא ִמן ַמואלי יהוד ,או
בגרסה אחרתַ :א ֻח ַלפאא יהוד)? הם ענו בחיוב .מאחר שבעקבות הטקסט
המשובש בוואִקדי הניחו החוקרים שהיהודים היו בני חסות ,הם תרגמו
אף כאן "בני חסות" .ואולם ,התרגום הנכון הוא :האם אתם בעלי בריתם
של היהודים?92
מסקנה דומה ביחס לעוצמתם הצבאית של נצ'יר וֻקַריְט'ה עולה כאמור
גם מתוצאות קרב ּ ֻבעאת' 93.ייתכנו כאן שלוש אפשרויות :הטקסט הגיע אל
ואִקדי כשהוא משובש ,השיבוש נפל במהלך יצירת "המסורת המקובצת"
