Page 59 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 59
ה ת ב ס ס ו ת מ ו ח מ ד ב ַמ ד י נ ה מ ן ה ִה ְג ' ר ה ע ד ק ר ב ַּב ְד ר 5 7
ואולי גם לאדמות לא מעובדות שהיו בעלות פוטנציאל חקלאי .מאחר
שלא הושקו ,תנובתן או התנובה הצפויה מהן הייתה נמוכה יחסית לתנובת
האדמות המושקות.
הידיעה הכללית הזאת מצטרפת לידיעה נדירה שלקוחה מספר תולדות
ַמדינה מאת סמהודי (מת ב– ,)1506הכוללת כמה וכמה שמות מקומות.
סמהודי כבר נזכר לעיל כמה פעמים ,והגיעה השעה לומר דבר מה על מלומד
יוצא דופן זה .הוא נולד ב ַס ְמהוד שבמצרים העליונה והתיישב ב ַמדינה לאחר
שלמד בקהיר .חיבור רחב היקף שלו על ַמדינה אבד בשרפה שהתחוללה
שם כאשר הוא עצמו היה במכה .החיבור שהגיע לידינו הוא נוסח מקוצר
שלו ,שלמרבה המזל היה אתו במכה .לרשות סמהודי עמדו לפני 500שנה
חיבורים קדומים על תולדות ַמדינה שאבדו בינתיים ,ואנו יכולים לקרוא
בספרו קטעים מהם .הקטע שלהלן לקוח מספר תולדות ַמדינה מאת אבן
ַשּבה (מת ב– .)877חלק מספרו של אבן ַשּבה התגלה לפני כמה עשרות
שנים ,אבל הטקסט הזה אינו שייך לחלק שהתגלה .במילים אחרות ,בזכות
סמהודי אנו "מדלגים" אל מחבר שמת לפני 1,100שנה .יוצא מכך שהמושגים
"מוקדם" ו"מאוחר" בספרות האסלאם אינם תמיד חופפים את שנות חייהם
של המחברים ,שהרי חיבורו המאוחר יחסית של סמהודי (שזכה לאחרונה
למהדורה מהודרת) מכיל טקסטים מחיבורים קדומים מאוד.
הטקסט שלהלן ,שאיננו אפוא מן הביוגרפיה של מוחמד ,ישמש אותנו
מחוץ להקשר המקורי שלו .הוא עוסק בפולמוס בין ה ֻמהאגִ'רון לבין
האנצאר בשאלה שנוגעת לזכות הראשונים :של מי היה ההקדש (בערבית
וְַקף וגם ַצַדקה או ַחּ ְבס) הראשון באסלאם .הטקסט אינו פשוט ,אבל כפי
שנראה ההתעמקות בו משתלמת .הוא לקוח מן המילון הגאוגרפי שנמצא
בסוף ספרו של סמהודי ,ליתר דיוק מן הערך על מקום בשם ַת' ְמע'107.
סמהודי קובע ,בצדק ,שהטענה ש ַת' ְמע' הייתה ב ַח'יְּ ַבר ולא ב ַמדינה אינה
נכונה ומתפלמס בעניין זה עם מחברו של אחד הספרים על תולדות ַמדינה
שחי 100שנה לפניו .הבה נעקוב אחר טיעוניו המשכנעים של סמהודי.
המקור הערבי נוסף לעתים בין סוגריים עגולים .כמו כן נוספו פירושים
בין סוגריים מרובעים:
