Page 64 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 64
62מיכאל לקר | מוחמד והיהודים
של מוחמד יהיה מקום שבו גדלים תמרים בין שתי אדמות טרשים וולקניות
( ַחַ ּר ַתיְן) .הם באו אפוא מארץ ישראל לערב כדי לחפש מקום שמתאים
לתיאור .חלקם סברו כי ַתיְמאא היא המקום שמדובר בו והתיישבו בה.
אחרים סברו שמדובר ב ַח'יְּ ַבר והתיישבו בה .אבל הנכבדים שבהם ו"רוב
מניינם" ( ַא ְשרא ֻפ ֻהם ו ַאּ ְכ ַת'ֻר ֻהם) המשיכו בדרכם .כאשר ראו את יַ ְת'ִרּב
והנה היא אדמת מלחה ואדמת טרשים וולקנית ויש בה תמרים ,אמרו :זה
המקום שיהיה מקום ה ִהגְ'רה של הנביא הערבי .נצ'יר התיישבו ליד ואדי
ֻּב ְטחאן .לפעמים נזכר בהקשר זה במקום ואדי ֻּב ְטחאן ואדי ֻמַד'יְניּב ,שהוא
החלק העליון של ואדי ֻּב ְטחאןֻ .קַריְט'ה התיישבו ליד ואדי ַמ ְהזור 118.בקשר
להתיישבות שבטי אוס וח'זרג' ב ַמדינה נמסר במקור אחר ש"יהודי בני
ישראל" ישבו בערים ובשווקים (ֻקַרא וַ ַא ְסואק) .דומה שהשווקים היו אכן
מאפיין בולט של ערי היהודים.
בקרב אוכלוסיית ַמדינה היו גם קבוצות שבטיות שהתיישבו ב ַמדינה
לפני ַאוְס וח'זרג' .הקבוצות הללו לא בנו לעצמן ערים משלהן ,אלא
התיישבו בערים הקיימות של היהודים ובנו לעצמן בתים מבוצרים ובתי
מגורים רגילים .כדוגמה אפשר להביא את בני ֻאנַיְף ,שישבו בעיר ֻקּבאא
שב"עא ִליה" .לצד ערי המסחר בעלות האוכלוסייה המעורבת היו ב ַמדינה
גם יישובים שאוכלוסייתם הייתה הומוגנית ,כלומר בכל אחד מהם ישב
שבט אחד בלבד.
נחזור עתה אל האדמה שמוחמד "מצא" בזֻ ְהרה זמן קצר לאחר בואו
ל ַמדינה .הפועל "מצא" מפתיע בהקשר הזה ונועד כנראה להסתיר דבר
מה .האם קיבל מוחמד את האדמה במתנה או שמא קנה אותה מבעליה?
בין שתי האפשרויות האלה הראשונה נראית בעייתית יותר ולכן היא אולי
העדיפה .תושבי זֻ ְהרה היו יהודים .מוחמד הפך לבעל קרקע בזֻ ְהרה בדרכי
שלום — העימות עם היהודים התחיל רק לאחר קרב ּ ַבְדר — ומכאן שהחזיק
בקרקע הזאת בהסכמת היהודים שגרו בזֻ ְהרה או לכל הפחות בהסכמת
חלקם ,וייתכן שאף נעזר באחדים מהם119.
כאמור ,האדמה שמוחמד "מצא" הייתה שייכת קודם לכן לתושבי
היישובים רא ִתג' ו ֻח ַסיְּכה .הללו גלו מ ַמדינה לפי בואו לשם והשאירו שטחי
