Page 84 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 84
82מיכאל לקר | מוחמד והיהודים
אבו ַקיְס .העיקר מבחינתם הייתה הקביעה שבעת שנפח את נשמתו היה
כביכול מוסלמי .הם קבעו את מותו לשנה הראשונה לאחר ה ִהגְ'רה כדי
להסיר ממנו כל רבב.
בניגוד לפרטים המפוקפקים האלה על מעלתו הרוחנית של אבו ַקיְס,
הידיעה על תפקידו בקרב ַאוְס אללה במשך השנים הראשונות לפעולת
מוחמד ב ַמדינה נראית מהימנה :בגללו עמדו ענפי ַאוְס אללה מנגד ונמנעו
מהתאסלמות במשך כמה שנים ,עד לאחר "קרב השוחה" .מקור הידיעה
הזאת אינו ידוע ,אבל מכל מקום היא משולבת במסורת ארוכה על פעולתו
של ה"מיסיונר" ֻמ ְצ ַעּב בן ֻע ַמיְר ,שנשלח על ידי מוחמד ממכה ל ַמדינה כדי
להפיץ את האסלאם ולהכשיר את הקרקע להג'רה .לאחר הצלחתו העצומה
בקרב עבד אל ַא ְש ַהל ,שהתאסלמו כולם ,גברים ונשים כאחד ,הוסיף ֻמ ְצ ַעּב
לפעול מתוך ביתו של ַא ְס ַעד בן זֻרארה,
עד שלא נותרה טריטוריה (דאר) מן הטריטוריות של האנצאר שלא
היו בה גברים ונשים מוסלמים ,להוציא את הטריטוריה של בני
ֻא ַמּיה בן זַיְדַ ,ח' ְטמה ,ואיל [בן זַיְד] וואִקף ,הלוא הם ַאוְס אללה
והם מ[שבט] ַאוְס בן חאִרת'ה .זאת משום שהיה ביניהם אבו ַקיְס בן
אל ַא ְס ַלת ,הוא [כלומר שמו של אל ַא ְס ַלת או "כרות האף" הוא] ַציְ ִפי,
והיה משוררם ומפקדם שהיו שומעים ומצייתים לו .הוא מנע מהם
להתאסלם והמשיך בכך עד ה ִהגְ'רה של שליח אללה ל ַמדינה ועד
שחלפו קרבות ּ ַבְדרֻ ,א ֻחד ו"השוחה"153.
הכתוב מדבר על "קרב השוחה" ( ,)627אבל נראה שנקודת המפנה
האמתית לא הייתה הקרב הזה והסרת המצור מעל ַמדינה בסופו ,אלא חיסול
שבט ֻקַריְט'ה מיד לאחר מכן .אחרי שֻקַריְט'ה נעלמו מן הזירה הייתה נפילת
ה"עא ִליה" המרכזית והמזרחית לידי מוחמד בלתי נמנעת ,שכן מתנגדיו
מ ַאוְס אללה בראשות אבו ַקיְס איבדו את משענתם הצבאית והפוליטית.
חיזוק לתיאור הזה של מצב העניינים ב ַמדינה בשנים הראשונות לאחר
ה ִהגְ'רה יש בידיעה הזאת:
