Page 94 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 94

‫‪ 92‬מיכאל לקר | מוחמד והיהודים‬

‫נכנס ל ִלבו ( ִא ְס ַת ְש ַעַר אלאסלאם) באותו מפגש כששמע משליח‬
                                            ‫אללה מה ששמע‪173.‬‬

‫נינו של ַס ְעד בן ֻמעאד' מספר כאן על אדם צעיר‪ִ ,‬איאס בן ֻמעאד'‪,‬‬
‫שמת כביכול כמוסלמי‪ִ .‬איאס היה אחיו של סבו–זקנו ַס ְעד בן ֻמעאד'‪ .‬גם‬
‫אם נפסול את הסיפור הזה כמגמתי ובעייתי‪ ,‬אל לנו להשליך את נתוני‬
‫הרקע‪ ,‬קרי ניסיונם של עבד אל ַא ְש ַהל ואחרים מענף נַּבית של ַאוְס לכרות‬
‫ברית עם ֻקַריְש נגד ח'זרג'‪ ,‬שאנו יודעים עליו גם ממקור אחר‪ .‬אין זה עוד‬
‫אחד מן הפרטים המפוקפקים בסיפור הבלתי אמין הזה על ההתאסלמות‬
‫הקדומה מאוד של ִאיאס הצעיר‪ ,‬אלא נקודת האחיזה ההיסטורית שעליה‬
‫נשען הסיפור כולו‪ .‬הסיפור "עוקף" למעשה את סבך המסורות המתחרות על‬
‫פגישות האנצאר עם מוחמד לפני ה ִהגְ'רה בקובעו ש ִאיאס התאסלם כביכול‬
‫כבר לפני קרב ּ ֻבעאת'‪ .‬יש כאן שמץ מן הפולמוס המשפחתי והשבטי הנרחב‬
‫שליווה את יצירת הביוגרפיה של מוחמד‪ .‬ואולם‪ ,‬איננו עוסקים בכך אלא‬

 ‫במצבם העגום של עבד אל ַא ְש ַהל ואחרים מענף נַּבית לפני קרב ּ ֻבעאת'‪.‬‬
‫בגלל חשיבות העניין יובא כאן סיפור נוסף‪ .‬הסיפור זהה לסיפור הקודם‬
‫בכמה פרטים אך שונה באחרים‪ .‬הוא עוסק באבו אל ַחיְ ַסר מן הסיפור הקודם‪,‬‬
‫זה שדיבר בגסות אל ִאיאס‪ .‬הוא לקוח מן הערך שמילון ביוגרפי מקדיש‬
‫לבנו של אבו אל ַחיְ ַסר‪ ,‬אלחאִרת' בן ַאנַס (שמו של אבו אל ַחיְ ַסר היה ַאנַס;‬

                       ‫אלחאִרת' השתתף בקרב ּ ַבְדר ונהרג בקרב ֻא ֻחד)‪:‬‬

‫אבו אל ַחיְ ַסר בא למכה עם צעירים ( ִפ ְתיה) מבני עבד אל ַא ְש ַהל‪,‬‬
‫חמישה עשר במספר‪ ,‬בהם ִאיאס בן ֻמעאד' [המסורת אינה מתעניינת‬
‫באחרים ולכן שמותיהם אינם מופיעים]‪ .‬הם העמידו פנים שהם‬
‫בדרכם ל" ֻע ְמרה" והשתכנו אצל ֻע ְתּבה בן ַרּביעה [ממשפחת ֻא ַמּיה‬
‫של ֻקַריְש]‪ .‬הלה התייחס אליהם בכבוד והם ביקשו ממנו ומֻקַריְש‬
‫שיכרתו אתם ברית כדי להילחם בח'זרג'‪ .‬אמרו ֻקַריְש‪ :‬ארצכם רחוקה‬
‫מאתנו‪ .‬מתי תוכלו לחוש לעזרתנו כשנזעיק אתכם ומתי נוכל לחוש‬
‫לעזרתכם כשתזעיקו עזרה ( ַמ ַתא יֻג'יּ ֻב דא ִעיַנא ַצרי ֻח'ּ ֻכם ומתא יג'יב‬
   89   90   91   92   93   94   95   96   97   98   99