Page 98 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 98
96מיכאל לקר | מוחמד והיהודים
היהודים ,והיא החלישה וזעזעה את נצ'יר .היא גם סייעה להנחיל לאנצאר
את ההכרה בכך שניצחון של מוחמד על היהודים הוא בגדר האפשר .לכן אנו
מוצאים בסיפור ההתנקשות הדים לתחרות בין המתנקשים (ומטבע הדברים
גם בין צאצאיהם) על תפקידו של כל אחד ואחד מהם בהתנקשות ובעצם על
מקומם בהיסטוריה .בגלל המחלוקת איננו יודעים ולעולם לא נדע מה היה
תפקידו של כל מתנקש ,אבל אין בכך נזק רב .אדרבא ,המחלוקת משקפת
את ההקשר החברתי והפוליטי של היווצרות הביוגרפיה של מוחמד .אנו
יכולים בהחלט להסתפק במסגרת הכללית של ההתנקשות ,שמוסכמת על
כל בעלי הגרסות השונות.
סיפור המעשה כפי שהוא מופיע ב"ספר הקרבות" של ואִקדי מפורט
מאוד .זאת בעצם "מסורת מקובצת" שהכין ואִקדי על ידי צירוף קטעים
ממקורות שונים 181.ברור שכדי ליצור סיפור אחיד היה עליו להכריע
במקרה של חילוקי דעות בעניינים כגון זהות מפקד הפעולה ,זהות האדם
שהנחית על ּ ַכ ְעּב את מכת המוות ועוד .חקירת "המסורת המקובצת"
מוליכה אותנו אל המסורות הבודדות שמהן נוצרה .כרגיל בסיפורי
ההתנקשות ,כמה פרטים בסיפור המעשה מעוררים אצל הקורא תחושת
אי–נוחות ואף זעזוע ,אבל מבחינת יוצרי הסיפור היו אלה דווקא הפרטים
החשובים ביותר.
אחד הפעילים הבולטים בעימות בין מוחמד ליהודים היה מוחמד בן
ַמ ְס ַלמה ,שהיה אז גבר במיטב שנותיו 182.מאוחר יותר הוא היה הממונה
על תפיסת רכושם של ַקיְנֻקאע כאשר גורשו מ ַמדינה 183.הוא היה מעורב
גם בגירוש שבט נצ'יר .כאשר בא מוחמד בן ַמ ְס ַלמה למסור לנצ'יר את
הוראת מוחמד כי יֵצאו לגלות ,הם אמרו לו לפי המסופר" :מוחמד ,לא
ציפינו שאדם מ ַאוְס יעשה דבר כזה (או :יביא הודעה כזאת)" .אמר מוחמד
בן ַמ ְס ַלמה" :הלבבות השתנו" .הוא הופקד על ביצוע גירושם של בני
נצ'יר (וַ ִליַ ִא ְח'ראגַ' ֻהם) .תפקידו היה להחרים את כספם ונשקם של הגולים
ולחקור אותם בעניין הזה (וַ ִליַ ַקּ ְבץ' אל ַאמואל ואל ַח ְלקה וַּ ַכ ְש ַפ ֻהם ַענְהא).
תפקידים אלה חייבו היכרות מוקדמת וקרובה עם השבטים היהודיים
הגולים .לבסוף גם נמסר שמוחמד בן ַמ ְס ַלמה היה ממונה על כבילת
