Page 99 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 99
התחלת העימות 97
ידיהם של בני ֻקַריְט'ה לאחר שנכנעו .מי דאג לשימור הפרטים הללו?
יש להניח שהיה זה מוחמד בן ַמ ְס ַלמה עצמו או אחד מצאצאיו .תפקידו
הבולט של מוחמד בן ַמ ְס ַלמה במאבק בין הנביא מוחמד ליהודי ַמדינה
טיהר אותו מן "הכתם" של קשריו הקודמים עמם (על כך להלן) ,משום
שהוכיח שוב ושוב שנאמנותו למוחמד גברה על נאמנותו להם .אין פלא
שמוחמד בן ַמ ְס ַלמה מילא תפקיד בממשל האסלאמי הקדום .הח'ליף
ֻע ַמר בן אל ַח'ּטאב מינה אותו כגובה מסים והפעיל אותו כמעין שליח
מיוחד לבדיקת תפקודם של המושלים בפרובינציות (הוא כונה "המפקח
על גובי המסים" ,בערבית" :צא ִחב אל ֻעּמאל") .מוחמד בן ַמ ְס ַלמה הוא
אפוא דוגמה מובהקת לתופעת "השתנות הלבבות" ,שעוברת כחוט השני
"בפרקים היהודיים" בביוגרפיה של הנביא מוחמד .לפני האסלאם הוא
לא היה אדם מרכזי בחברה .רחוק מכך .הוא היה מקבוצת המשנה של
ענף נַּבית ששמּה חאִרת'ה — ליתר דיוק הוא השתייך לפלג של חארת'ה
ששמו ַמגְ'ַדעה בן חאִרת'ה — אבל מבחינת מעמדו המשפטי הוא היה
בן חסות ( ַחליף) של עבד אל ַא ְש ַהל 184.בחברה שבטית בן חסות אינו מן
המכובדים.
נפתח את סקירת ההתנקשות בּ ַכ ְעּב בן אל ַא ְשַרף דווקא באחרית דבר
מבדחת שנשמרה בספרו של ואִקדי .כבר איננו מופתעים להיווכח שמדובר
במסורת משפחתית :המקור שעליו מסתמך ואִקדי הוא אבראהים בן גַ' ְע ַפר בן
מחמוד בן מוחמד בן ַמ ְס ַלמה אל ַא ְש ַהלי (כלומר מעבד אל ַא ְש ַהל) ,מפי אביו.
אבראהים היה אפוא נינו של מוחמד בן ַמ ְס ַלמה .הסיפור עבר בין צאצאי
מוחמד בן ַמ ְס ַלמה (ובוודאי גם בין אחרים שהתעניינו בו) עד שהגיע לספרו
של ואִקדי (מת ב– )823כעבור יותר מ– 150שנה .יש להניח שהמשפחה
העבירה מאב לבן — ולכל מי שהיה מעוניין לשמוע — מחרוזת שלמה
של סיפורים על חיי מוחמד בן ַמ ְס ַלמה .הסיפורים עברו בוודאי שינויים
במרוצת הזמן ואולי נמסרו בכמה גרסות ,אבל נראה שמסגרת האירועים
נשמרה .במקרה שלפנינו מסר הנין ,אבראהים בן גַ' ְע ַפר ,את הסיפור מפי
אביו .בכל הנוגע לסבו–זקנו מוחמד בן ַמ ְס ַלמה ,אבראהים בן ג'עפר מייצג
את המסורת המשפחתית שקיבל מאבותיו — גם אם הללו נזקקו לעתים
