Page 17 - etmol 20
P. 17
הארץ המתאימה כמדינת מעבר יהודית n״T1n״D
לקראת שיבת ציון ,כי בחבש יושבים
כהנים מיוחסי-שושלת ,עוד מלפני מאת אליהו הכהן
הסנהדרין :בשנת 1830הציע אדוארד
קינג את מקסיקו כמקום כינוס ליהודי
כל העולם ,ובסמוך למועד זה הכין
יוליום גולוחובסקי תכנית להקמת מדינה
יהודית בקווקז :עשיר יהודי ושמו יצחק
אלטאראם התאמץ בשנת 1846לרתום
את בית רוטשילד לתכניתו להקים ״בית
לאומי״ באלז׳יריה :ערב העליה
הראשונה ,הציע חיים גדליה ,בן אחותו
של מונטיפיורי ,להחזיר את היהודים
לספרד .בשנת השמונים למאה ה19-
מעלה לורנס אוליפנט את תכניתו
לאוטונומיה יהודית בגלעד ,בשטח שבין
נחל יבוק ונחל ארנון .כשם שביציאתם
ממצרים נאחזו בני ישראל תחילה בגל
עד ,ושם גם נחלתם של בני ראובן ובני
גד ,כן גם עתה -לדעת אוליפנט -
ההתחלה צריכה להיעשות בגלעד .את
נתוני השטח ואת מסקנותיו הביא בספרו
״ארץ הגלעד״ :בשנת 1896העלה
אדוארד גלזר תכנית לפתרון בעית
היהודים על-ידי ישובם בחצי האי ערב.
וזוהי רק רשימה חלקית של ״מדינות״
מוצעות.
מדין של פרידמן
בין הנסיונות להקים ממלכה יהודית
בארצות נכר היו גם אפיזודות מוזרות
ועטופות מסתורין .אחת מהן היתה נסיון
הקמתה של מדינה יהודית במדץ בשנת
,1891שנת יסוד חדרה .פאול ’פרידמן, המתיישבים במדין
רווק בן ,50בנם של מומרים יהודים
פרשת אוגנדה התרחשה בשנת חייו ״ארץ כלשהי ,אם באמריקה או בתור מגרמניה ביקש לחקות את מפעל
האחרונה של הרצל .בנאום הסיכום כיה האסיאתית״.
ההתיישבות של הבארון הירש
בקונגרס הציוני הששי גילה הרצל את
בארגנטינה .לאחר שקרא בשקיקה את
לבו :״כשחשבתי באחד הרגעים הקשים
ספרי המסעות של ריצ׳רד ברטון על הצעות במאה ה־18 שאבדה כל תקווה)לציון( ,רציתי להציע
מדין שבצפון ערב הסעודית ,יצא לתור
לכם הוראות״שעה גדולה )אוגנדה( .הצעת אוגנדה לא היתה יחידה ארץ נידחת זו ,ובשובו ממנה פירסם
מאחר שהתוודעתי בינתיים אל לבותי בהיסטוריה .קדמו לה ובאו בעקבותיה חוברת בגרמנית על מדין ותושביה.
כם ,רצוני לומר לכם דבר נחמה עתיק עשרות תכניות נפל והצעות להקמת בחקירותיו מצא שלפי חוקי מצרים שיי
יומין :״אם אשכחך ירושלים תשכח מדינה יהודית מחוץ לגבולות ארץ -כים שטחי ערב שמנגד לחצי האי סיני,
ימיני.״ את המשפט הזה אמר בעברית ישראל.
בחוף מפרץ אילת ,למי שיכבוש אותם
לאחר שהמנהיג הציוני שמואל פינלש ארבע הצעות צצו עוד במאה ה ,18-ואין כל צורך לקנותם .הוא אירגן קבו
כתב לו את הפסוק על פתק ,לבקשתו ,והיעדים למולדת היהודית היו סורינאם ,צה של מתנדבים יהודים פליטי רוסיה
באותיות גרמניות.
האי קורסאו ,אירלנד וגויאנה ההולנ שאותם גייס בפולין ,צירף אליו קצינים
אגב ,יש לציין ,כי הארץ המוצעת לא דית .בשנת 1790הגיש אברהם הירשו -גרמנים ועוזרים נאמנים -ובא עם
היתה אוגנדה של היום ,אלא מחוז בשם ביץ תכנית להקמת מדינה יהודית המשלחת כולה לעיר סואץ .כאן עלו על
״גואם נגישו״ באפריקה המזרחית באוקראינה :פולני בשם שוויצר הציע ספינה שרכש פרידמן בדמים מרובים
הבריטית דאז ,והיום בצפון־מזרח קניה .בשנת 1807להקימה בערבות רוסיה וקרא לה בשם ״ישראל״ ,ופנה לעבר
שטחו כ־ 15,000קמ״ר ,האוכלוסיה הדרומית :גרגורי פרץ ,דקבריסט ממו מפרץ שלמה ,תוך חניות ביניים בעיון
הדלילה שהיתה בו הוכחדה כליל במלח צא יהודי ,בחר להציע למטרה זו את חצי מוסה ,ואל-טור.
מות שבטים ,ולפיכך עמד האיזור האי קרים :בשנו! 1826חנך מרדכי ליד אופירה של ימינו ירדה המשלחת
בשממונו ,פנוי להתיישבות.
עמנואל נח את ״המדינה היהודית״ לחוף כדי להכשיר עצמה לעליה על
כן ,יש לציין ,כי גם פינסקר ,מאבות ״אררט״ שיסד על אי ליד גדות הניאג הקרקע במדין שמנגד .חוקר טבע
״חובבי ציון״ ,חיפש אף הוא בתחילה רה ,לאחר שפנה במינשר ליהודי כל שוויצרי שנזדמן למקום תיאר את החזיון
כ״מחזה מפתיע ,כאשר בלב לבו של מקום מחוץ לארץ-ישראל ומי שיקרא העולם לבוא ולהתיישב בה.
ב״אוטואמנציפציה״ המפורסמת שלו לפי חוות דעתו של רופא יהודי מגלי מדבר שומם ,שבו רק זרמי חול נישאים
ימצא שיש לחפש להתיישבות היהודית ציה ,ד״ר אליעזר קירשבוים ,חבש היא ברוח ,ניצבים אנשים ספורים המקווים
17
