Page 9 - ETMOL_124

‫של&|פח!‬
‫בדניו‬

‫בנק במונטיפולצ׳אנו‬

‫מאת דניאל קארפי‬

‫הלוואות וניסו לכפות עליה את מרותם‬ ‫שובה לב ביופיה‪ ,‬הבנוייה על מורדותיו‬ ‫אחד העיסוקים העיקריים של יהודים‬
‫ולרדות בה ביד קשה‪.‬‬ ‫התלולים של הר פוליציאנום‬ ‫במוצאי ימי הביבים היה ההלוואה‬
‫והמשקיפה על עמק קייאנה שבדרום‬ ‫בריבית‪ .‬באיטליה התיכונה הגיעה‬
‫בשנת ‪ 1311‬נזקקה מועצת‬ ‫טוסקאנה‪ ,‬לא הרחק מן העיר סיינה‬ ‫פעילות המלווים היהודים לשיא‬
‫מונטיפולצ׳אנו פעם נוספת לאשראי‪.‬‬ ‫ומאם הדרך המוליכה מרומא צפונה‪.‬‬ ‫פריחתה במאות ה־‪ 14‬וה־‪ ,15‬ובזכותה‬
‫בישיבתה מיום ‪ 2‬בפברואר ההליטה‬ ‫דורות על דורות היתה יישוב חקלאי‬ ‫קמו שם ישובים יהודיים חדשים‪ ,‬מהם‬
‫לייפות את כוחו של אחד מחבריה‬ ‫צנוע‪ ,‬שעיקר פרנסתו היה על גידול‬ ‫שנעלמו כעבור זמן קצר‪ ,‬כאשר עזבו‬
‫לחפש בשבילה ולקבל בשמה הלוואה‬ ‫גפנים ותעשיית יינות‪ ,‬שנודעו מתמיד‬ ‫המלווים היהודים את המקום‪ ,‬מהם‬
‫בת ‪ 1,200‬ליטרין‪ ,‬״מכל מלווה או‬ ‫כמשובחים ביותר‪ .‬משנתעוררו ערי‬ ‫שנתקיימו עד לימי הגירושים הגדולים‬
‫מלווים שיהיו״‪ .‬הפעם נענו לקריאת‬ ‫איטליה התיכונה במאות ה־‪ 12‬וה־‪13‬‬ ‫במאה ה־‪ 16‬ובערים אחדות‪ ,‬בעיקר‬
‫ה״מועצה״‪ ,‬אם כי באופן חלקי בלבד‪,‬‬ ‫לחיים חדשים התרחבה הפעילות‬ ‫באלה שהוקמו בהן גיטאות‪ ,‬הוסיפו‬
‫שלושה יהודים שנאמר עליהם כי הם‬ ‫הכלכלית גם במונטיפולצ׳אנו‪ :‬הוקמו‬ ‫ישובים יהודיים להתקיים עד לעת‬
‫מרומא‪ ,‬ואין לדעת אם היו בני רומא‬ ‫תעשיות זעירות‪ ,‬התפתח המסחר‬
‫עצמה‪ ,‬או בני העיירה ממוצא רומא‪:‬‬ ‫ונפתחו שווקים חדשים לתוצרתה‪,‬‬ ‫החדשה‪.‬‬
‫מרדכי בן בנימין ושותפיו‪ ,‬שבתי בן‬ ‫על הנושא הזה נכתבו ספרים‬
‫יחיאל ואליה בן משה‪ .‬הללו הביעו את‬ ‫והיישוב היה מן המשגשגים באזור‪.‬‬ ‫ומחקרים רבים‪ ,‬אבל ממקום אהד‪,‬‬
‫נכונותם להלוות למועצת מונטי־‬ ‫המשבר הכלכלי החמור‪ ,‬שפקד את‬ ‫העיירה מונטיפולצ׳אנו שבמחוז‬
‫פולצ׳אנו ‪ 200‬פלורינים זהב‪ ,‬כנגד‬ ‫ארצות מערב אירופה החל מאמצע‬ ‫טוסקאנה‪ ,‬נשתמר עד ימינו תיעוד‬
‫ערבות של ״כל נכסיה וזכויותיה‬ ‫המאה ה־‪ 14‬לא פסח על איטליה‪,‬‬ ‫נדיר של מקורות לא־יהודיים‪ ,‬בעיקר‬
‫ובכללן אף על מונטיפולצ׳אנו‪ .‬בסוף‬ ‫תעודות נוטריוניות בלטינית ושל‬
‫הנוכחיים והעתידיים של המועצה״‪.‬‬ ‫המאה ה־‪ 13‬ובעיקר מתחילת המאה ה־‬ ‫מקורות עבריים‪ :‬מכתבים‪ ,‬אישורים‬
‫עברו שנים אחדות‪ ,‬שמהן לא‬ ‫‪ ,14‬נאלצה מועצת הקומונה ללוות‬ ‫ואף פנקס חשבונות של מלווים יהודים‬
‫נשתמרו ידיעות על עסקות של מלווים‬ ‫סכומי כסף גדולים מבנקאים‬ ‫מן השנים ‪ ,1410-1409‬המאירים את‬
‫יהודים במונטיפולצ׳אנו‪ .‬אבל נראה‪,‬‬ ‫מקצועיים‪ ,‬על פי רוב מתושבי סיינה‪,‬‬ ‫סיפור המלווים היהודיים באיטליה‪,‬‬
‫שפעילותם לא פסקה‪ ,‬שכן ב־‪ 24‬במאי‬ ‫ואף מידי משפחות עשירות של‬ ‫מנקודות מבט שאינן מוכרות לנו‬
‫‪ 1316‬ראו לנכון שלושת השותפים‬ ‫עירוניים מבני המקום או מעיירות‬ ‫ודרכם אנו יכולים לעקוב אחרי חייו‬
‫מרדכי בן בנימין‪ ,‬אליה בן משה ושבתי‬ ‫הסביבה‪ .‬בין משפחות אלה החלה‬ ‫ופעילותו של המלווה היהודי בן הימים‬
‫בן יחיאל ‪ -‬לייפות את כוחו של יונתן‬ ‫מתבלטת בימים ההם משפחת דל־‬ ‫ההם‪ .‬אגב‪ ,‬פנקס החשבונות העברי‬
‫בן יהודה‪ ,‬אף הוא מרומא‪ ,‬לייצגם‬ ‫פיקורה‪ ,‬משפחה עתירת־נכסים‬ ‫הוא הקדום ביותר שנודע לנו עד־כה‪,‬‬
‫במונטיפולצ׳אנו בכל עסקיהם ובפני כל‬ ‫ותקיפה‪ .‬לימים לא נרתעו בניה מלנצל‬ ‫ואחד המעטים שנשתמרו בכלל‪ ,‬גם‬
‫ערכאח‪ ,‬לתבוע חובות‪ ,‬להתדיין בשמם‪,‬‬ ‫את תלותה של ״המועצה״‬
‫לגבות כסף חמגיע לחם וכל כיוצא‬ ‫בהלוואותיהם‪ ,‬או בתיווכם להשגת‬ ‫בשפות אחרות‪.‬‬
‫באלה‪ .‬ב־‪ 13‬באפריל ‪ 1329‬נזכר שוב‬ ‫מונטיפולצ׳אנו היא עיירה קטנה‪,‬‬

‫‪9‬‬