Page 241 - מגילות מדבר יהודה ב לאתר
P. 241
קומראן והנצרות הקדומה
ביותר לכך הוא שנכרים עשויים 'להתייהד' מאימת היהודים (אסתר ח ,יז) ,כלומר להעמיד פנים
כאילו הם יהודים 10,הרי מן התקופה ההלניסטית והתקופה הרומית שלאחריה יש עדויות רבות
מאוד על גיור 11,ואף על היפוכו – שמד .בתקופה זו איש שלידתו מגדירה אותו נכרי עשוי
היה להחליט להיות ליהודי ,כמו שיהודי עשוי היה ש'לא לדבוק [מילולית :להישאר] במנהגי
האבות' (כניסוחו של יוספוס בקשר לאחיינו של פילון :קדמוניות היהודים כ ,)100 ,וכך להיות
לנכרי .שינוי זה בא לידי ביטוי באמירות אוניוורסליסטיות רבות בספרות היהודית־ההלניסטית,
הממתנות את חשיבות הייחוס היהודי ,והמדגישות במקומו את תכונות האדם .כך לדוגמה ,אם
בעל מקבים א ,איש ארץ־ישראל ,לא נזקק לשום הסבר לכך ש'הגויים שמסביב' (מקבים א ה ,א;
יב ,נג) מתקיפים שוב ושוב את היהודים ,שהרי הם גויים ולפיכך שונאים את היהודים ,הרי בעל
מקבים ב ,איש התפוצות ההלניסטיות ,הניח ככלל שהנכרים טובים ,שהם ומלכיהם מכבדים את
היהודים ואת היהדות (ראו במיוחד את פתיחת הסיפור :מקבים ב ג ,א–ג) ,שנכרים בכלל ויוונים
בפרט מתרעמים כאשר נרצח יהודי שהרי גם הוא 'איש' (שם ד ,לה–לו) וכו' .הגישה החיובית עד
מאוד של פילון לגרים היא ביטוי מובהק להתפתחות זו בקרב היהדות ההלניסטית12.
גם בעניין זה קל אפוא למשוך קו ישיר מן היהדות ההלניסטית לגישה מובהקת של הנצרות
הקדומה ,הבאה לידי ביטוי הן במעשה (שכן היא התפשטה בעיקר בקרב נכרים) הן בתאוריה,
כגון:
• במעשי השליחים י–יא מסופר בהרחבה כיצד הדריך ה' את הקהילה הנוצרית
הראשונה להתחיל לבשר לנכרים ולהטבילם ,עד שאושרר הדבר בהכרזה חגיגית:
'אכן גם לגויים נתן ה' את התשובה אל החיים' (מעשי השליחים יא ,יח).
• מתברר שבעצם היו שליחים נוצרים שלא חיכו להחלטה זו ,אלא כבר בישרו ליוונים
(שם ,כ).
• באיגרת אל הגלטים מדגיש פאולוס כי כל הנוצרים הם 'בני אברהם' (ג ,ז) ,ומסיק כי
'אין יהודי ואין יווני ,אין עבד ואין בן חורין ,אין זכר ואין נקבה – שהרי כולכם אחד
בישו כריסטוס; ואם אתם של כריסטוס ,הרי אתם זרע אברהם ,יורשים לפי הבטחה
(שם ,כח–כט).
• באיגרת אל העברים ז מודגש שישו הוא כוהן גדול 'נוסח מלכיצדק' ,שהיה נכרי אך
היה לו יתרון על אברהם (שהרי אברהם העלה לו מס ,בראשית יד ,ב) ,ומכל שכן
– על בני אהרן ,שהם רק צאצאי אברהם.
מקיימי תורה מסוימת? לצד טריטוריה וייחוס ,כלומר ארץ יהודה ו'זרע הקודש' ,הייתה גם הזיקה
ליהדות יסוד להגדרת יהודים :יהודים הם מי שעושים את מה שיהודים עושים בהתאם לקורפוס
החוקים והמנהגים המקובלים עליהם – התורה .גם גישה זו יש לה היסטוריה ,שכן תמיד היה
1 0השוו' :ויתנכר אליהם' (כלומר עשה כאילו הוא נכרי; בראשית מב ,ז); 'עם חסיד תתחסד' (שמואל א כב,
כו–כז).
1 1לסקירת מצב המחקר בתחום זה ראו :ד' שוורץ ,בתוך :י' רוזנברג (עורך) ,אסופת קרית ספר :מחקרים
במדעי היהדות וביקורות ספרים (מוסף לקרית ספר ,סח) ,ירושלים תשנ"ח ,עמ' .259–255
1 2לדברי פילון על גרים ראו לדוגמה :כתביו הפילוסופיים (לעיל ,הערה ,)8עמ' .90–89 ,84וראו גם :על
המידות הטובות ( 227–211סופו של הפרק 'על הייחוס הטוב' ,המוקדש להוכחה שלא ייחוסו של אדם
חשוב אלא מידותיו המוסריות)617 .
