Page 247 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 247
/האמנות המאגית :בין בבל לארץ־ישראל / 245 /
בקשר ליוצרי האמנות הזאת :האם היה קשר בין האנשים שכתבו על הקערות וגם עיטרו
אותן או שכל אחד מהם פעל לבדו? האם הם שאבו את הדימויים ממקור משותף או שכל
אחד מהם הפיק אותם מדמיונו? האם קערות שנכתבו בשפות שונות הן בהכרח מעשה
ידיהם של אנשים שונים? האם מלבד הכישרון והדמיון היו גם כללים מוסכמים שהנחו
את האמנים?
פרק זה מוקדש לבחינת מאפייניה של האמנות המאגית על רכיביה ויוצריה וליחסן
של הקהילות היהודיות אליה ,להתחקוּת אחר המשותף לה ולסוגי אמנות אחרים של
זמנה ושל מקומה ולבחינה אם ראוי להגדירה קבוצה עצמאית ,בעלת מאפיינים ייחודיים,
או שלמרות ייחודה היא עדיין חלק בלתי נפרד מהאמנות העממית.
קשר בין היוצר־האמן ללקוח
מניתוח המוטיבים שעל החפצים המאגיים שעליהם עיטורים פיגורטיביים — קערות
ההשבעה ,לוחיות הקמע ממתכת ,אבני גמה ,תליונים ,פפירוסים מאגיים ועוד — נראה כי
יש להבחין בין שני סוגים של אמנות הקשורים למאגיה:
אמנות מאגית יחידנית וטקסית — אמנות שהיא חלק מהפעולה המאגית ונעשית
בשעת הטקס המאגי עבור לקוח שנוכח בשעת הטקס או שנתן הנחיות ליוצר החפץ.
כלומר יש חשיבות למפגש בין הלקוח לבין המומחה ,והסגנון האמנותי מושפע מהמפגש
הזה וגם מהיות האמנות הזאת טקסית.
אמנות מאגית 'גנרית' וממוסדת — אמנות שאינה נעשית במהלך הטקס (לעיני
הלקוח) ,אינה קשורה ללקוח מסוים ,והחפץ שהיא מעטרת יכול להירכש בחנות או
בשוק.
אחד הסימנים המובהקים המאפשרים לנו לדעת שחפץ מאגי — קערת השבעה או
לוחית קמע — נעשה בנוכחות הלקוח שמתעתד להיות בעליו הוא שם הלקוח המצוין
עליו .על רוב קערות ההשבעה ולוחיות הקמע מופיע שם הלקוח (או שמות הלקוחות)
כחלק בלתי נפרד מהטקסט ,בתחילתו או במהלכו ,ולעתים גם פעמים אחדות 539.ציון
השם בתוך הטקסט ולא רק בתחילתו או בסופו מעיד שכותב הקערה לא ייחד מראש
מקום להוספת השם אלא כתב את הטקסט ברצף .גם מערך הכתיבה הלולייני המופיע
ברוב הקערות ,אשר אינו מאפשר לייחד מראש מקום שיתאים לשם הלקוח לכל אורכו,
כולל קרובי משפחתו (בדרך כלל שם האם מוזכר אף הוא) ,יש בו להעיד שהטקסט
נכתב בנוכחות הלקוח .רכיבים אחרים בצורת הכתיבה ,כגון מרווחים אחידים בין מילה
למילה ובין שורה לשורה ואותיות זהות בגודלן ,מעידים שהכתיבה הייתה רציפה .יש
להניח שבחפצים אלה גם הציור נעשה לעיני הלקוח .בחפצים שהציור בהם נעשה לפני
הטקסט אי־אפשר לקבוע בוודאות שאכן נעשה לפי הזמנה של הלקוח כדי להשלים
539על זהות הלקוחות ראו מונטגומרי ,טקסטים מאגיים ,עמ' .50–49שם לקוח שמופיע פעמים
מספר בהשבעה ראו לדוגמה נווה ושקד ,קמעות וקערות ,קערה ,1עמ' .125–124
