Page 249 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 249
/האמנות המאגית :בין בבל לארץ־ישראל / 247 /
יכול לתאר אותן ,לציין את מצבן (כבולות או לא כבולות) או את שמן ,ואף לשמש עיטור
של לבושן .בציורים אלה ברור שיוצר הציור הוא גם כותב הטקסט על הקערה מאחר
שהכתב בציור ובטקסט זהה .אשר לשתי לוחיות הקמע ,זו מאמאוס וזו מציפורי ,יש
להניח שהציור הסכמטי מאוד שמופיע בתחתית הקמע מציפורי וגם זה שמשולב בקמע
מאמאוס נעשו בידי האנשים שגם כתבו את הטקסטים .בשתי הלוחיות הציור נראה
כחלק בלתי נפרד מהטקסט ,בדומה לקערות ההשבעה ,ונראה שנעשה בטכניקת חריטה
זהה .בקמע מאמאוס הצורות והציורים ערוכים בשורות ומשתלבים בטקסט לסירוגין,
ולפיכך אין ספק שהם והטקסט נוצרו יחדיו בפעולה אחת.
קרוב לוודאי שכך גם בנוגע ללוחות המראה .כדי ליצור לוחות מראה נדרש ידע
בעיבוד סטוקו או בגילוף באבן ,ונדרשת מיומנות בחיתוך מראות ובקיבוען בלוח .נראה
שאת לוחות המראה ייצרו אומנים מומחים .עם זאת ,לא תמיד אפשר לומר שהם היו
בעלי ידע בציור .הציור על לוחות אלה הוא לא פעם סכמטי ומרושל בדיוק כבקערות
ההשבעה .יוצרי הלוחות הכירו את הסמלים שרצו להציג על הלוח ,אולם אי־אפשר לומר
שהיו מומחים למלאכת התבליט או הציור.
אחד המאפיינים הבולטים של האמנות המאגית בארץ־ישראל ובבבל הוא היעדר
ציון של שמות האמנים ,האומנים או כותבי ההשבעות והלחשים .אין בידינו שמות של
אמנים או מאגיקונים מקרב יוצרי הקערות או לוחות המראה ולוחיות הקמע .אף שהיו
אחראים לתוכן הטקסט ,לכתיבתו או להכנת הציור הם לא חתמו את שמם על החפצים.
היעדר שם היוצר בקערות ההשבעה בולט במיוחד כאשר המאגיקון ,האדם שלכאורה
כתב את הטקסט ,נוקט גוף ראשון בתיאור המלחמה בשדים כאילו הוא הישות הלוחמת
בהם .גם אז אין הוא מזכיר את שמו .היעדר שם האמן אינו אופייני בהכרח לעת העתיקה,
שכן מוכרים לנו שמותיהם של בעלי מלאכה ואמנים שפעלו בה וחתמו את שמם על
יצירותיהם .הדוגמה המובהקת לכך היא האמנות הקלסית של יוון ושל רומא ,ששמות
של אדריכלים ,קדרים ,אמני זכוכית וציירים היו ידועים בה לכול ,בדרך כלל כאשר יצרו
אמנות רשמית 543.נראה שבכל הקשור במאגיה אין כל ציון של שמות היוצרים .הדבר
נכון גם באשר לחפצים שמובאים בספר זה וגם באשר ללוחיות קמע ופפירוסים יווניים
נושאי עיטורים פיגורטיביים ,אשר נעשו ביוון או בערים ששלטה בהן התרבות היוונית,
ואין בהם שום ציון של שם המאגיקון או האמן544.
אמנם את שמותיהם של האמנים אין ללמוד מהקערות ,אולם אפשר ללמוד מהן
על זהותם דווקא מתוך ההבדלים בין הקערות הכתובות ארמית יהודית־בבלית לקערות
הכתובות סורית ומנדעית .סגנון הדמויות ורכיביהן ,כפי שהם עולים משתי קבוצות
ספרים רבים נכתבו על האמנות הקלסית ,ובהם מוזכרים שמות אמנים רבים .לדוגמה ספריהם 5 43
של ביזלי ובורדמן על ציורי הכדים היוונים :ביזלי ,דמויות אדומות; הנ"ל ,דמויות שחורות; בורדמן, 5 44
דמויות שחורות; הנ"ל ,דמויות אדומות.
בהקשר זה ראו קוטנסקי ,קמעות מאגיים; ג'ורדן ,לוחיות קללה מקרתגו; הנ"ל ,לוחיות עופרת.
