Page 252 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 252
/ 250 /פרק חמישי /
פולקלור [יצירה עממית כלשהי] הוא אופן יצירה וביטוי המצוי בכל התרבויות
המוכרות לנו .התכונות המייחדות את הפולקלור כתחום של יצירה תרבותית וביטוי
אנושי הן :קולקטיביות ,מסורתיות ,ביטוי והעברה בעל פה ,ובדרך כלל גם אנונימיות.
הפולקלור נוצר ומועבר בין יחידים ובקבוצות בכל ערוצי התקשורת הבין־אישים,
השמיעתיים והחזותיים .החומר הפולקלורי נוצר ומתבצע בעת ובעונה אחת ובדרך
כלל בהקשר אינטראקטיבי547.
המשפט האחרון בהגדרה זו מתאר לכאורה את מלאכת ההכנה של קערות ההשבעה,
התלויה בקשר בין היוצר לבין הלקוח .הוא יכול להיות קשר של דיבור או מבט או קשר
אחר שאין לנו יכולת לעמוד על טיבו מאחר שאין בידינו עדויות המתארות את תהליך
הכנת הקערות.
על פי הגדרתו של דב נוי נעשתה האמנות העממית בידי אנשים שהכשרתם ליצירה
לא הייתה רשמית בדרך כלל ,אך הם יצרו לפי מסורות שהתמסדו ובמסגרתן ,בסגנונות
ובמיומנויות שעברו מדור לדור548.
אמנים עממיים ציירו את המציאות כפי שראו אותה .הם הקדישו תשומת לב לפרטים
אך לא התייחסו לחוקים אקדמיים כגון 'פרספקטיבה'' ,הרמוניה של צבעים'' ,אור וצל'
ו'שמירה על פרופורציות' .אי־אפשר לטעון שהאמנות העממית התעלמה במכוון
מכללי הציור הבסיסיים ,כפי שאפשר לטעון בהקשר של אמנות מודרנית ועכשווית.
רוב האמנים העממיים לא היו מודעים לכללים אלה או שלא היו ערים לצורך ליצור על
פיהם549.
אחד המאפיינים החשובים של אמנות עממית הוא האנונימיות :היוצרים אינם
מציינים את שמם על יצירות האמנות .זה קורה באמנות החזותית וגם באמנות המדוברת
או הכתובה 550.כשם שיש סיפורים ושירים אשר זהות מחבריהם אינה ידועה כך ישנן
יצירות אמנות רבות אשר יוצריהן אינם ידועים .התרבות העממית נוצרת בידי קבוצה.
האמן המסוים שעשה את היצירה אינו מעניין בזכות עצמו .גם מאפיין זה תואם את
האמנות המאגית.
נראה אם כן שיש קווים משותפים רבים בין האמנות המאגית — הבבלית והארץ־
ישראלית ,לבין האמנות העממית.
אפשר לסכם את הרכיבים המשותפים לאמנות עממית ולאמנות מאגית כך:
. 1האמנות נעשית תוך כדי קיום קשר בין היוצר ללקוח.
. 2האמן אנונימי בעבורנו ,הוא אינו חותם את שמו על היצירה.
חזן־רוקם ,פולקלור יהודי ,עמ' .956התרגום שלי ,נ"ו. 5 47
נוי ,פולקלור. 548
549
מק'קנדרי ,אמנות עממית ,עמ' .14–13 5 50
חזן־רוקם ,פולקלור יהודי ,עמ' .956
