Page 257 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני

‫‪ /‬האמנות המאגית‪ :‬בין בבל לארץ־ישראל ‪/ 255 /‬‬

‫'תוב הדין א(א)א א איסרא דקברא אמן אמן סלא'‪ .‬כלומר‪ :‬זהו הלחש של הקבר‪ .‬אמן אמן‬
‫סלא‪ 556.‬סביר שקערה זו ודומות לה הוכנו כדי לטמנן בבית הקברות‪ ,‬אשר נחשב למקום‬

‫גדוש ברוחות ובשדים‪.‬‬

‫איור ‪ | 166‬חריטות של גלדיאטורים? בתל עיטון ובבית שערים‬ ‫איור ‪ | 165‬אדם ומנורה‬
‫על ראשו‪ ,‬בית שערים‬

‫בניגוד לדוגמה האחרונה ברצוני להראות כיצד הבנת משמעותו הנוספת של מוטיב‬
‫אמנותי מאירה לא פעם באור חדש הופעות שלו באמנות ונותנת להן משמעות עמוקה‬
‫יותר‪ .‬במערת הלולבים בבית שערים‪ ,‬על שני משקופי הפתח המוביל לחדר הפנימי של‬
‫הקבר‪ ,‬יש תיאור של לולבים ניצבים‪ ,‬עשויים בתבליט ובחריטה (איור ‪ 557.)167‬לענף‬
‫הדקל נודעו משמעויות של הגנה בקרב האוכלוסייה היהודית והלא־יהודית בארץ־‬
‫ישראל ובבבל‪ ,‬בעיקר במשמעות של גירוש שדים ורוחות רעות‪ ,‬וביטויים שלה נמצאים‬

‫הן בטקסטים הן באמנות‪.‬‬

‫איור ‪ | 167‬מערת הלולבים‪ ,‬בית שערים‬

‫‪ 556‬נווה ושקד‪ ,‬קמעות וקערות‪ ,‬עמ' ‪.153–152‬‬
‫‪ 557‬אביגד‪ ,‬בית שערים‪ ,‬עמ' ‪ 57–56‬לוח ‪.XXV‬‬