Page 262 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 262
/ 260 /פרק חמישי /
בחלקת קבר בבית גוברין נמצאו שלושה קירות מצוירים במוטיבים המשייכים
את הנקברים בוודאות לדת הנוצרית .בין המוטיבים שתי פרוטומות המוצבות בחזית
החדר ,של גבר ושל אישה אוחזים בזרים ובסרטים ,ובמרכז הקומפוזיציה צלב .בקירות
הצמודים נראים דגים ,אמפורות ,צלבים וענפי דקל השייכים ,בדומה לתבליטים
שבשפרעם ,לעולם הסמלים הנוצרי 570.הצלב המופיע כאן נעדר אמנם מעיטורי הקברים
בשפרעם ,אך לצלב כידוע נודעו תכונות מגוננות כבר בתחילת האיקונוגרפיה הנוצרית
במאה השלישית ובתחילת המאה הרביעית לסה"נ ,וכאשר הוא מופיע תפקידו בראש
וראשונה להגן על שוכני הקבר מפני עין הרע ומפני שדים571.
האמן הנוצרי ,כמו האמן היהודי ,הושפע מהתרבות היוונית ,אימץ מוטיבים שהיו
קשורים בעולם המוות והאמונות העממיות היווניים והשתמש בהם לצרכיו.
לסיכום ,בכל מה שקשור למסורות הקבורה והמוות ראינו שהאמנות העממית
משרתת גם ערכים מאגיים של הגנה על המתים .נראה כי ההגנה על המת נדרשה בכל
הדתות ,לצד האמונה הרווחת בעין הרע ,וכי עיטורי הקברים בסימבוליזם אפוטרופאי
מופיעים בכל הדתות.
המוטיבים המעטרים את מערות הקבורה וגם את לוחות המראה הם בדרך זו או
אחרת ביטויים חזותיים של אמונה עממית או של אמירה לא כתובה אך ידועה לכול.
עם זאת ,למרות הקווים המשותפים הרבים לאמנות המאגית ולאמנות העממית ולמרות
התמזגותם של שני סוגי האמנות לא פעם למטרה מסוימת ,כפי שראינו בבית שערים,
יש להדגיש כי הרכיב המהותי באמנות המאגית ,שאינו קיים באמנות העממית ,הוא
מטרת התיאור החזותי להפעיל כוח על טבעי כדי להשפיע על המציאות .הציור המאגי
נועד לפעול והוא בשום פנים לא צויר לשם העיטור בלבד.
האמנות המאגית ואמנות האיקונות
הס ֵכמה הקבועה בתיאור הדמויות שעל קערות ההשבעה ,המורכבת מסגנון ייחודי
ומרכיבים איקונוגרפיים קבועים ,שבראשם הכבילה ,יש בה כדי להגדיר את ציורי
הקערות 'איקונות מאגיות' .כשם שצופה המתבונן באיקונה דתית מצפה שהדמות
הקדושה תייצג את עולם הערכים שהוא מאמין בו בתיאור שלם ועקיב של הופעתה או
של הסצנה שהיא מציגה ,כך בעל הקערה יודע מהן ציפיותיו מהציור ,והוא יודע בדיוק
מה מסמל המוטיב המצויר .האיקונה חייבת להיות בהירה ובעלת מישור אחד בלבד של
משמעות .בהיותה כזאת היא משרתת את מטרתה ביעילות הרבה ביותר.
לאמנות האיקונות הנוצרית שצמחה באימפריה הביזנטית בתקופה שבה נעשו
קערות ההשבעה (המאות הרביעית עד השישית לסה"נ) יש הרבה מן המשותף עם
האמנות המאגית שהוצגה כאן .אין משמעות הדבר שיש קשר בין האמנות הנוצרית לבין
570אבני ,דהרי וקלונר ,הנקרופוליס של בית גוברין ,עמ' .199–187
571אנגמן ,מאגיה.
