Page 258 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 258
/ 256 /פרק חמישי /
התלמוד מלמד שמנהג נטילת הלולב למטרת הרחקת רוחות רעות מקורו בארץ־
ישראל' :במערבא [ ]...אמר רבי יוסי ברבי חנינא מוליך ומביא כדי לעצור רוחות רעות
מעלה ומוריד כדי לעצור טללים רעים' (בבלי סוכה לז ,ע"ב).
כאמור ,המונח 'רוח רעה' השתרש בתקופת התלמוד כמילה נרדפת לשד ,ואינו
מופיע במשמעות זו קודם לכן 558.הנפת הלולב ,כפי שהיא מתוארת במסכת סוכה ,נועדה
כנראה לגרש רוחות דמוניות ולא רוחות אקלימיות .על קערות השבעה אחדות נראות
דמויות שאוחזות בענף עץ הדקל ומנופפות בו מעל לראשיהן .דמויות אלה מייצגות את
המאגיקון בשעת הפעולה המאגית להרחקת השדים (קערות .)106 ,55בהנחה שלפחות
מקצת העיטורים בקברים נועדו להגן על המתים מפני עולם השדים ,ייתכן שתיאור
הלולבים בקבר מעיד על תפקידם זה.
בבית הקברות בבית גוברין ,באחת מהמערות הגדולות (מערת המנורות) ,נמצא
עיטור עשוי בתבליט של שתי מנורות בעלות חמישה קנים משני עברי הפתח של אולם
הקבורה הראשון ,מול הכניסה ,ותיאור של לולבים משני עבריו של פתח לחלל אחר 559.יש
להניח שקיומם של המוטיבים הזהים בשתי מערכות הקברים ,זו הצפונית וזו הדרומית,
נועד לשרת מטרות זהות ,אשר אינן בהכרח רק וידוא זהותו הדתית של הנקבר ,אלא גם
שמירה על המת מפני סכנות האורבות לו.
בחרטום ספינה המתוארת בחריטה על אחד הקירות בקבר יאסון וגם על אחד
הקירות בבית שערים נראה ענף דקל מיתמר בחרטום הספינה (איור .)168יש להניח
ששימש להרחקת רוחות רעות ועין הרע כפי שתיאורי עיניים שימשו להרחקת עין הרע
מספינות יווניות.
איור | 168מימין :חרטום ספינה מבית שערים; במרכז :ציור על כד יווני
המתאר את ספינת אודיסאוס; משמאל :תיאור ספינה מקבר יאסון
558קנול ,הדמונולוגיה בחז"ל.45 ,
559אבני ,דהרי וקלונר ,הנקרופוליס של בית גוברין ,עמ' .19–14
