Page 271 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 271
/האמנות המאגית :בין בבל לארץ־ישראל / 269 /
הבית עד שחל שינוי מהותי בגישתם של היהודים כלפי המאגיה .ואז נראית גם כניסתה
של אמנות פיגורטיבית ,הן בשימוש ציבורי־רשמי הן בשימוש פרטי .ראינו שהאמנות
המאגית המקומית יכולה לתרום לזיהוי דמויות מסוימות מעולם המאגיה ואף לחזק את
העמדה כי היהדות הושפעה רבות מהעולם הסובב אותה .עד כה ניכר הדבר בטקסטים,
וכעת הוא מקבל תמיכה גם מן האמנות.
האמנות היהודית לא הייתה מנותקת מהסביבה שבה התפתחה .בארץ־ישראל
היא הושפעה מהמסורת ההלניסטית המזרחית ומהאמנות הנוצרית ,ובמסופוטמיה —
ממסורות מסופוטמיות קדומות וממסורות איראניות שרווחו בזמנה.
בבואנו לבחון את היבטיה של הפיגורטיביות בעולם האמנות היהודי בתקופה זו
אנו מוצאים כי יש פער עמוק בין האמנות הממוסדת ,הרשמית ,הפתוחה לקהל ,לבין
האמנות הנסתרת ,זו שנעשתה למטרות אישיות ,כנראה במסגרת טקס מאגי פרטי ,ולא
נועדה לראווה .אמנות זו מצטיינת בנאיביות ,בפשטות ובאיכות הנראית לנו ירודה ,עד
כי אינה בת השוואה למוכר במקומות אחרים ומוגדר 'אמנות' .אמנות זו נראית בארץ־
ישראל על לוחות המראה ועל לוחיות הקמע ובבבל — על קערות ההשבעה .היא עומדת
בניגוד גמור לאמנות היהודית הרשמית בארץ־ישראל והסביבה (דורא אירופוס ובתי
הכנסת בארץ־ישראל) ,וגם בניגוד גמור לאמנות מאגית פגאנית ,לדוגמה זו שנעשתה
על גמות.
אחד ההבדלים הבולטים בין ארץ־ישראל לבבל הוא הופעת מוטיבים סמליים בעלי
משמעות דתית ,יהודית או נוצרית ,על חפצים מארץ־ישראל לעומת היעדרם המוחלט
מקערות ההשבעה הבבליות .הציורים על חפצים שזיהוים היהודי נובע מקיומו של
טקסט בעל זיקה יהודית מובהקת ,דווקא הם אינם משקפים רוח יהודית כלל וכלל .עניין
זה ראוי שייבחן גם בהקשרים אחרים .למשל הקערות ,בין שנעשו בהשפעת האמנות
המקומית ובין שלא נעשו בהשפעתה ,האם עצם הכתיבה עליהן בארמית ובעברית יש
בה כדי לזהותן מבחינה דתית או אתנית ,או שבעיני כותבי הקערות לא הייתה חשיבות
להדגשת האופי הדתי של חפצים מאגיים? האם השימוש בקערות בשעת הטקס המאגי
הקנה חשיבות מיוחדת לציורים שעליהן? האם תפקידם של הציורים — תיאור הפעולה
המאגית שלשמה יוצרו הקערות — היה חשוב משיוכן של הקערות לדת מסוימת?
ראינו שהאמנות המרושלת והסכמטית אופיינית לחפצים מאגיים במקומות שונים
במרחב .היא נעשית אמנם במגוון סגנונות אך השפה האמנותית משותפת ,והיצירות
האמנותיות עומדות לצד הטקסטים המאגיים ויוצרות אתם מכלול אחד.
