Page 14 - etmol 91
P. 14
שד׳ר לדיבור העברי
ישראל ביהודים .נראה שהיה האר מאת שלמה הרמתי שד״רינס ,שיצאו מהארץ• לאסוף
צישראלי הראשון שפנה לנוצרים תרומות מיהודי התפוצות לחיזוק
והזכיר להם את חובתם המוסרית לסייע חיים צבי היישוב ,נזקקו לעתים לדיבור עברי
לעם ישראל לשוב לארצו .משה הס, שניאורסון כאמצעי קשר יחידי עם יהודי כל מקום
הוגה הדעות הנודע ,שיבחו על-כך מירושלים יצא שאליו הגיעו .לדוגמה :שד״ר אשכנזי
בהערה ,שהספיק להוסיף לספרו ״רומא לארצות רחוקות שנשלח לקהילות של יהודים בארצות
וירושלים״ שהיה אז בדפוס ,ידיעה זו ובכל מקום דיבר המזרח או שד״ר ספרדי שנשלח לקהי
שימשה לו הוכחה לתמיכתם של עברית בהברה לות של יהודי אשכנז ואפילו לקהילות
של יהודים לא אשכנזים שלא דיברו
יהודים ונוצרים ברעיון התחייה של עם ספרדית
ישראל. ספרדית.
חיים צבי שניאורסון -שליח בעברית בכל קהילה היו רבנים ושאר ״כלי
שניאורסון הגיע לאוסטרליה בראש קודש״ ,שהבינו דיבור עברי ואף היו
חודש כסליו תרכ״ב .באספה הראשונה, מסוגלים לנהל שיחות קלות בלשון זו.
שקיים עם ראשי הקהילה היהודית ואף את דרשותיהם לאיסוף התרומות
במלבורן נתקבלו שתי החלטות :אחת היו שד״רים שנשאו בעברית .רבים
המביעה אהדה לשליחותו וקוראת עשו כן לפחות בדרשה הראשונה
לסייע בהצלחתה :והשנייה -הבוחרת שלהם ,כפי שתיאר זאת אברהם יערי
בוועד שישתדל לקדם את השגת המט בספרו הגדול על שלוחי ארץ־ישראל:
רה של שליחותו .הוועד החדש החליט ״אחד המעשים הראשונים שעושה
לקיים אספה פומבית ,שאליה יוזמנו גם השליח ,לאחר שבא לקהילה ומצא בה
נוצרים ושניאורסון הציג בפני הנאספים אכסניה ראויה ולאחר שביקר בבית
את מטרת שליחותו .על נאומו העברי הרב ,מרא דאתרא ,וראשי הקהילה -
באסיפה זו נאמר בעיתון ״המגיד״: הוא דורש ברבים דרוש בשבח ארץ־
״ויעורר את לב השומעים בדברים ישראל ובהכרח שליחותו .על־פי־רוב
נכוחים ונמרצים לאהבת ישראל וחיבת הוא דורש את הדרוש בשבת הראשונה
ארץ הקדושה ,ויטבו הדברים באוזני כל לבואו בבית״הכנםת הגדול שבקהילה,
והדרוש משמש כעין פתיחה למגבית
השומעים״. הכספים״ .דרוש זה ,ציין יערי ,״בדרך
ואמנם דוברים נוצרים ,שנאמו
אחריו ,הביעו את אהדתם לשיבת ציון כלל היה בעברית״.
של היהודים ,כפי שסופר בכתבה חיים צבי שניאורסון מירושלים היה
ב״המגיד״ :״אחריו פתח אחד מכוהני שד״ר כזה והוא נשא נאומים בעברית
הנוצרים את פיו בחכמה וידבר טובות בהברה ספרדית לפני קהל מעורב,
על ישראל ובתוך דבריו אמר :מה יהודים ונוצרים ,והוא עשה כן לפני
נפלאו קורות עם ישראל ,גוי אחד ראשית פועלו של אליעזר בן־יהודה.
בארץ ,אשר עמד טעמו בו זה כמה אלפי שניאורסון ביקש להוכיח בדרושיו,
שנה ,בעוד אשר לא נשאר שם וזכר לפני יהודים ולא יהודים ,כי הגיעה העת
מכל העמים הקדמונים ...גם הנוצרים לסייע לעם ישראל לשוב לארצו ולחדש
מאמינים באמונה שלמה ,כי יש שארית בה את חייו המדיניים ,כשהעברית
לעם ישראל ודבר ה׳ ,אשר הבטיחם תהיה לשון המדינה היהודית החדשה,
שישובו לארץ אבותיהם ,יקום לעולם. כי היא מסוגלת לכך .הוא דיבר אף
והנה זמן הגאולה הקרובה לבוא ...רק בהברה הספרדית ,אותה ראה כנראה,
בני ישראל ,רק הם ולא אחר יירשו את כמתאימה לדיבור המתחדש ,אף־על־פי
ארץ אבותיהם ]כל השומעים תקעו כף
וקראו :אמת נכון הדבר[; על-כן החוב שהוא עצמו היה אשכנזי.
מוטל על כל בעל דת נוצרי ,החרד חיים צבי שניאורסון )(1882-1834
לדבר ה׳ ,להיות לעזר לבני ישראל, היה מצאצאיו של מייסד חסידות חב״ד.
המתחילים לקנות ולהשיב למו את הוא עלה לארץ עם משפחתו בהיותו בן
אדמת אבותיהם ,אשר ניתנה להם על פי עשר .בן ,18בשנת ,1851יצא לראשו
נה כשד״ר לדמשק ולמצרים .בשלהי
ד״׳. 1861יצא בשליחות לאוסטרליה כדי
במכתבו לעורך ״המגיד״ העיד לאסוף כסף להקמת שכונת ״בתי
שניאורסון על הצלחת שליחותו .״ובכ מחסה״ בירושלים העתיקה .בבואו
לאוסטרליה ניהל שניאורסון תעמולה
לל אודיעך ,כי הצלחתי תודה לאל מאוד לא רק כדי לאסוף תרומות אלא גם
בשליחותי וד׳ עמי בדרכי ,אשר אנוכי להחדרת רעיון שיבת ציון ויישוב ארץ-
הולך עליה ...ודברי מתקבלים ועושים
רושם בלב כל שומע ...והנה מלבד 14
