Page 16 - ETMOL_47
P. 16

‫ה‪11-‬‬
                                       ‫של‬
                                       ‫ברי״ל‬

‫הברון רוטשילד מוכן ליישב ז‪ 1‬איכרים בארץ־ישראל‪ ,‬עורך‬
 ‫׳׳הלבנון׳׳ מחפש אחריהם ומביאם לארץ‪ ,‬אבל רב עם מנהל‬

         ‫מקוה־ישראל • סיפור ראשיתה של עקרון‬

                                       ‫מאת שולמית לסקוב‬

‫להיות חקלאים‪ :‬שעל‪-‬ידי עבודת האדמה‬                ‫המה חלוצי העליה הראשונה‪.‬‬     ‫ידוע לכל שהברון אדמונד דה רוטשי­‬
‫ייפטרו היהודים מתדמיתם המעוותת‬         ‫כאשר התחיל תהליך הגירה זה ופלי­‬        ‫לד תמך ברוב המושבות שקמו בימי‬
‫בשל עיסוקיהם שאינם פרודוקטיביים‪.‬‬       ‫טים יהודים רבים התרכזו בגליציה‬         ‫העלייה הראשונה ומשום כך מתקבל‬
‫אנשים אלה וההולכים אחריהם נתכנו‬        ‫בדרכם לארצות‪-‬הברית‪ ,‬נמצאו אירגו‪-‬‬       ‫הרושם שהוא גם ייסד את כולן‪ ,‬ולא‬
‫חובבי‪-‬ציון והרב מוהליבר היה אחד‬        ‫נים יהודיים‪ ,‬וביניהם האירגון הגדול‬     ‫היא‪ .‬במשך ‪ 17‬שנים של פעילות רבה‬
                                       ‫ביותר‪ ,‬הוא ״חברת כל ישראל חברים״‬       ‫)‪ (1900 - 1883‬לא הקים אלא ארבע‬
                            ‫מראשיהם‪.‬‬   ‫)״אליאנס״( הצרפתית‪ ,‬שביקשו לווסת‬       ‫מתוך עשרים מושבות‪ ,‬ואלה הן‪ :‬עקרון‪,‬‬
‫אולם הוא לא הסתפק בדיבורים בלבד‬        ‫את הגל הגואה‪ ,‬אך לא לארץ‪-‬ישראל‬
‫אלא ביקש דרכים כיצד להוציא את‬          ‫אמרו לכוונו אלא לארצות‪-‬הברית‪ ,‬כי‬                    ‫בת״שלמה‪ ,‬שפיה ומטולה‪.‬‬
‫הרעיון מן הכוח אל הפועל‪ .‬ראשית דבר‬     ‫כי״ח וכמוה יתר האירגונים טענו‪,‬‬         ‫אותו חובב ציון שעורר את רוטשילד‬
‫‪ -‬נסע לגליציה לנסות ולהשיג את הסכ­‬     ‫שארץ‪-‬ישראל דלה וחרבה ועל‪-‬כן לא‬         ‫להטות חסדו לארץ־ישראל להקים בה‬
‫מתם של האירגונים השונים שטיפלו‬         ‫תהיה מסוגלת לקלוט אפילו מספר קטן‬       ‫מושבה ראשונה‪ ,‬היא עקרון‪ ,‬היה הרב‬
‫בפליטים‪ ,‬להביא בחשבון גם את ארץ‪-‬‬                                              ‫שמואל מוהליבר‪ .‬ומעשה שהיה כך‬
‫ישראל כייעד הגירה‪ .‬בכך לא הצליח‪.‬‬                                   ‫של עולים‪.‬‬  ‫היה‪ :‬הרב מוהליבר נמנה עם המעטים‬
‫שנית ‪ -‬הוא יסד בווארשה אגודה של‬        ‫שלא כאירגונים אלה נמצאו באותו‬          ‫מבין הרבנים ברוסיה שתמכו ברעיון‬
‫חובבי‪-‬ציון‪ ,‬שהיו אמורים לתמוך‬          ‫זמן ברוסיה וברומניה אישים ועסקנים‬      ‫ההתיישבות בארץ־ישראל עוד לפני‬
‫במתיישבים יהודים בארץ‪-‬ישראל‬            ‫שתלו תקוות בארץ‪-‬ישראל והאמינו‪ ,‬כי‬      ‫שפרצו הפרעות ברוסיה )״סופות‬
‫ושלישית ‪ -‬הוא שם פניו לפאריס כדי‬       ‫אם יבואו אליה יהודים שיתמסרו לעבו­‬     ‫בנגב״( בשנים ‪ 1882- 1881‬ועוררו את‬
‫לנסות דבר שם אצל הנהגת כי״ח ושוב‬       ‫דת האדמה‪ ,‬יוכיחו לעולם כולו שהארץ‬      ‫גל הגירתם של היהתים רובם לארצות־‬
                                       ‫מתאימה לחקלאות‪ :‬שיהודים מסוגלים‬        ‫הברית ומיעוטם ‪ -‬לארץ ישראל‪ ,‬הם‬
                            ‫לא הצליח‪.‬‬

                                                                              ‫‪16‬‬
   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21