Page 20 - יוצרות ר' שמואל השלישי א - סופי_Neat
P. 20
יוצרות רבי שמואל השלישי
ככתוב ביום השמיני והלאה יעשו הכוהנים
על המזבח את עולותיכם )יח' מג ,כז(
ונאמר גואלינו
ברוך אתה ה' גאל ישראל
בתחילת המאה האחת־עשרה )בשנת (1001כבר התעלה שמואל לדרגה המצוינת של רביעי
בחבורה .במכתב שכתב באותה תקופה והחתום 'שמואל בירבי הושענה הרביעי בחבורה' הוא סיפר
את נס 'הכנעת שני השוטנים אחד שבמצרים והאחד אשר אצלנו' .בראשי הטורים של השיר המלווה
את המכתב הוא חתום באופן מלא 'שמואל בירבי הושענה רביעי בחבורה'.
השיר נחלק לשני חלקים :החלק המצרי שרובו לא שרד מדבר ,כנראה ,בצורר תורכי )'אגגים'(,
ואילו החלק הארץ ישראלי מדבר בצורר נוצרי )'ערלים אדומים'( .בחלק הארץ ישראלי נמנות
קהילות ערי החוף עכו וצור וכן אשקלון ,עזה וקיסריה מלבד קהילות ששמן לא שרד ואשר סבלו
מנחת זרועו של השליט הנוצרי המקומי .על פי השיר השוטנים ' ִה ְפ ִשׁיטוּ ע ֹו ִרי ִ /ה ְק ִדּירוּ א ֹו ִרי ְו ָת ֳא ִרי'.
בהמשך המקוטע נזכרות ערי חוף שהמאורעות לא פסחו עליהןְ :נ ֵוי ַא ְשׁ ְקל ֹון ִשׁ ַדּד /וּ ְב ֵני ַע ָזּה ִגּי ַדּד
)=החריב( /וּ ְק ַהל ֲח ֵצ ִרים )=קיסריה( ִני ַדּד וכן עודְ :ו ָד ֵרי ַעכּ ֹו ִה ְשׁ ָסה ְ /ואַ ְנ ֵשׁי צ ֹור ִה ְג ָלה .כתב הצלה
מטעם הח'ליף הגיע סוף סוף ' ְבּי ֹום ְר ִבי ִעי ְמ ֻכ ָוּן ְ /בּס ֹוף ֹח ֶדשׁ ַמ ְר ֶח ְשׁ ָון' .היום שבו חל האחרון של
חודש מרחשוון ביום רביעי היה באותה תקופה יום 19בנובמבר .1001האיגרת והשיר נשלחו אל
מקום רחוק הן מארץ ישראל הן ממצרים אל אדם ששמו אברהם 9.לענייננו חשובים בעיקר דברי
הפרוזה שכתב המשורר בראש איגרתו .שם הוא הדגיש שהוא כתב את הדברים בחרוזים לצורך
השינון וההפצה ,ומשום כך הוא ציווה על הנמען :׳שלח אחרי רבנא הלל וּ ְת ַל ְמּ ֵדהוּ אותם בפירושם
יפה יפה שיאמר אותם ]…[ לפני השר ישמרהו צור׳ ואם יאמר אותו לפני השר רב׳ משה יוסיף כי
האגרת הזו היא ]…[׳ .דווקא כאן הדברים נקטעים ,אבל גם כפי שהם יש בכתיבה הזאת כדי לשקף
את חשיבותם של דברי שיר בייצוג האקספרסיבי של מאורעות ומעשים ואולי בעיקר גם את מקומו
של המשורר כשופרה של הקהילה הארץ ישראלית וכמי שמייצג את הנהגתה.
מצוקות הדור המשתקפות בשירתו
נגעי פרשת ׳תזריע׳ כבר נדרשו במדרשים קדומים כנגד האומות 10,אבל המשורר הבא לחזק את רוח
הקהילה חוזר ומדגיש בפיוטי הגאולה שלו )פיוטי ה׳ מלכנו( החתומים ׳שמואל׳ את המצב הבלתי
9קדר ,לתולדות היישוב היהודי ,עמ׳ ,404–401וכן יהלום ,המקדש והעיר בראי השיר ,עמ׳ .224–223גיל ,א״י,
עמ׳ 305–304סבור היה משום־מה שהנמען היה איש פסטאט.
10ויק״ר טו ,ט ,עמ׳ שלח-שלט.
18
