Page 31 - יוצרות ר' שמואל השלישי א - סופי_Neat

‫מבוא‬

‫החברים והזקינים על קיום נתיבותינו והתמד התפילה׳‪ 47.‬עניין גדול היה לו גם בחישוב הזמן הרב‬
‫שעבר על היהודים מאז נפסקה הנבואה בלא שנטשו את אמונתם‪:‬‬

‫ַל ְי ָלה ְו ֹי ָמם ְל ָפ ֶני ִמ ְת ַפּ ֶלּ ֶלת ‪ִ /‬ייחוּ ְד ְב ִפי ָה ְו ַעל ִשׁ ְמ ִנ ְק ֶט ֶלת‬
‫ַשׁ ְו ָע ָתהּ ֹע ְר ָכה א ִנ ְג ֶע ֶלת ‪ָ /‬י ִמים ֶא ֶלף ְשׁל ֹושׁ ֵמא› ֹות‹ ַעל ָשׁ ָנה ַכּ ָמּה ְמאוּ ְמ ֶל ֶלת‬
‫)טורים ‪(37–34‬‬

‫לדברי השלישי הגאולה המובטחת עדיין לא באה‪ ,‬אף שהאומה נמצאת בשנת אלף שלוש מאות‬
‫שנה ומעלה מאז הפסקת הנבואה‪ ,‬ציון תאריך הזהה לתחילת מניין יוון )היינו אחרי שנת ‪988/9‬‬
‫לספירה(‪ 48.‬התאריך עצמו נמסר על דרך ההכללה השירית‪ ,‬שהרי המשורר עדיין היה רביעי בחבורה‬
‫בשנת ‪ ,1001‬ואת הדברים האלה כתב בהיותו שלישי‪ ,‬זאת אומרת בהכרח מאוחר יותר‪ .‬תאריך‬
‫מדויק יותר הוא טרח למסור במגילת מצרים )‪ (1323‬הכתובה בפרוזה מחורזת ׳ויהי היום ביום‬
‫שלושה לחודש שבט בשנת ארבעת אלפים ושבע מאות ושבעים ושנתים ליצירת עולם היא שנת אלף‬
‫ושלוש מאות ועשרים ושלש להפסק הנבואה׳‪ 49.‬גם בשיר שלנו ניתן אולי לגרוס במקום המילה ׳על׳‬

‫חסרת המשמעות במקום זה‪ :‬וכג׳‪.‬‬
‫כיצד מתקשר השיר אל עסקי הציבור של ר׳ שמואל הבאים לידי ביטוי בקטע ההשבעה המלווה‬

‫את השיר אחריו?‬

‫בסבך הפוליטיקה הפנימית בפסטאט‬

‫באותם ימים רחוקים ציפתה הקהילה הבבלית העשירה ובעלת ההשפעה לבואו של מנהיג חדש‬
‫שימלא את מקומו של החכם הגדול ר׳ שמריה ב״ר אלחנן שנפטר‪ .‬המועמד לתפקיד היה מעותד‬
‫לדבר משכבר הימים‪ ,‬הלוא הוא בנו של הרב הגדול‪ ,‬אלחנן ב״ר שמריה‪ .‬לרוע המזל היה אלחנן‬
‫באותה שעה בדמשק בשליחות אביו והקהילה‪ ,‬והדרכים היו בחזקת סכנה‪ .‬מאורעות הדמים והמאבק‬
‫בין הפאטמים לבדווים המורדים לאורך החוף המזרחי של הים התיכון עיכבו אותו עיכוב גדול‪ .‬על‬
‫הקורות אותו גם לא ידעו בפסטאט יותר מדיי‪ .‬באיגרתו אל קהילת ירושלים הוא מתאר לאחר מעשה‬

‫את מצבו האומלל בלא כחל ושרק‪:‬‬

‫‪ 47‬בן־ששון‪ ,‬גאונותו של שמואל הכהן‪ ,‬עמ׳ ‪ ,408‬בתעודה‪ ,‬ע״ב‪ ,‬שורות ‪ ,19–18‬וראו שם עוד ׳וכתבו הקהלות‬
‫תקנות עברי והגרי בקייום הנתיבות שזכינו להם כסדר גאון ]ואב ו[נקבעה התפילה׳ )שם‪ ,‬עמ׳ ‪ ,407‬בתעודה‪,‬‬

‫ע״א‪ ,‬שורות ‪.(27–26‬‬
‫‪ 48‬השוו סדר עולם זוטא‪ ,‬עמ׳ פו )ביום שמלכה יון פסקה נבואה מישראל( וכן אלוני‪ ,‬האגרון לרב סעדיה גאון‪,‬‬

‫עמ׳ ‪ :159‬ויהי בארבע עשרה שנה ומאתים ואלף מיום נחתום חזון ונביא ויכתב האוגר את הספר הזה‪.‬‬
‫‪ 49‬איגרות ופיוטים היסטוריים ו‪ ,‬שורות ‪.23–22‬‬

‫‪29‬‬