Page 107 - josephus volume one

‫בבלי‪ ,‬יומא‬ ‫סכוליון פ‬ ‫רחש ןב ריאמ‬
‫סכוליון א‬
‫כדרך שבקשו לעשות את בית אלהינו‪.‬‬ ‫כדרך שחשבו לעשות לבית המקדש‪.‬‬
‫ואותו היום עשאוהו יום טוב‪.‬‬ ‫יום שעשו כן עשאוהו יום טוב‪.‬‬

‫ו יק " ר ופ ס ד ר " כ‬

‫פסדר"כ ד‪ ,‬ט‬ ‫ויק"ר יג‪ ,‬ה (עמ' רצד)‬ ‫ויק"ר יג‪ ,‬ה (עמ' רצג)‬
‫( מה ד ור ת מנדלבו י ם ‪ ,‬ע מ ' ‪1 )7 5‬‬
‫'אשר אין בה מום' (במ' יט ‪ )2‬זה יוון‪.‬‬ ‫'את הארנבת' (ויק' ד ‪ )6‬זו יוון‪.‬‬ ‫'את הארנבת' (ויק' ד ‪ )6‬זו יון‪.‬‬
‫'כי מעלת גרה היא' (שם‪ ,‬שם)‬ ‫'כי מעלת גרה היא' (שם‪,‬‬
‫אלכסנדרוס מוקדון כד הוה‬ ‫שם) שמקלסת לקב"ה‪.‬‬
‫חמי לשמעון הצדיק‬ ‫שמגדלת את הצדיק'‪.‬‬
‫הוה קאים על רגלוי‬ ‫אלכסנדרוס מקדון כד הויה‬ ‫אלכסנדרוס כד הוה חמי לשמעון הצדיק‬
‫[היה יורד ממרכבתו ומשתחוה‪2‬‬
‫ואמ' בריך אלוהו של שמע' הצדיק‪,‬‬ ‫חמי שמע' הצדיק‬
‫אמרי ליה בני פלטין דידיה‪,‬‬ ‫הוה קאים על ריגליה‬ ‫וא' ברוך (א' ה')] א'לי של שמעון הצדיק‬

‫מן קמי יהודאי את קיים‪,‬‬ ‫אמ' ליה יהודאי‬
‫אמ' להון כד אנה נחית לקרבא‬ ‫לית את יכילי למיחמי‪3.‬‬

‫דמותיה אנה חמי ונצח‪.‬‬ ‫מן קדם יהודיי את קאים‬

‫אמ' להן בשעה שאני יוצא למלחמה‬

‫כדמותו אני רואה ונוצח‪.‬‬

‫נוסח הפנים על פי כ"י אוקספורד בודליאנה ‪( Marshall Or. 24‬נויבאור ‪.)151‬‬ ‫ ‪1‬‬
‫יורד‪-‬משתחוה] חסר בכל יתר עדי הנוסח‪.‬‬ ‫ ‪2‬‬
‫יהודאי‪-‬למיחמי] חסר א‪ 3‬א‪ 51‬י פ ד‪.‬‬ ‫‪ 3‬‬

‫הרקע ההיסטורי‪ :‬כיבושי אלכסנדר והעימות היהודי‪-‬שומרוני‬

‫יוספוס וחכמים מתארים את מעשי אלכסנדר ופגישותיו עם תושבי הארץ‪ ,‬יהודים ושומרונים‪ .‬מאות‬
‫שנים דנו בדבריהם הוגים וחוקרים‪ ,‬שביקשו לשחזר את רגע המפגש בין היוונות ליהדות ואת נקודת‬
‫הפירוד בין יהודים לשומרונים‪ .‬הרקע ההיסטורי לסיפורי יוספוס וחכמים נמצא בשני הקשרים שונים‪:‬‬
‫התמורות ההיסטוריות העולמיות שחולל אלכסנדר‪ ,‬והיריבות הדתית בין שתי קבוצות קטנות בספר‬

‫במדרש מובאות כמה דרשות בנושא ארבע מלכויות‪ ,‬על הפסוקים בפרשת איסורי אכילה על חיות (ויקרא ד ‪ .)7-4‬נוסח‬ ‫‪ 5‬‬
‫הפנים על פי כ"י לונדון ‪ ,‬הספרייה הבריטית ‪( Add. 27 ,169‬קטלוג מרגליות‪ .)340 ,‬מפתח עדי הנוסח‪ :‬א‪ = 3‬אוקספורד‪,‬‬ ‫ ‪6‬‬

‫בודליאנה ‪ ;3‬א‪ = 51‬אוקספורד‪ ,‬בודליאנה ‪ ;51‬י = ירושלים‪ ,‬הספרייה הלאומית ‪ ;24°5977‬פ = פריז‪ ,‬הספרייה הלאומית‬

‫‪ ;149‬ד = דפוס ראשון‪ ,‬קושטא רע"ב‪.‬‬

‫הסקירות על אלכסנדר ומסעותיו רבות ומתחדשות כל העת‪ .‬סיכום טוב ומפורט ראו אצל גולן‪ ,‬העולם ההלניסטי‪,‬‬

‫עמ' ‪ .57-3‬לסקירה עדכנית יותר ראו רויסמן‪ ,‬אלכסנדר (בפרקים המתאימים)‪.‬‬

‫‪96‬‬