Page 251 - josephus volume one
P. 251
ןליא לט
ש'תקנו פייס לתרומת הדשן לא לפני הרבה שנים קודם חורבן הבית' ,ולא נותר זמן רב למוסד זה לפעול.
לכן הציע ליברמן שאולי מדובר בכלל בצדוק אחר' :ר'(!) צדוק הפרושי שנזכר בקדמוניות של יוספוס
סי"ח סי' 1 .'4צדוק זה ,שאותו מכנה ליברמן בכבוד יוצא דופן 'רבי' ,נזכר אצל יוספוס כאחד משני
מייסדיה של הפילוסופיה הרביעית ,כת הסיקריים שנואת נפשו של יוספוס ,שבעטיה ,לדבריו ,בא החורבן.
ואולם בעוד ליברמן התקשה בכרונולוגיה של סיפור זה מן הסיבות שהובאו לעיל ,עמד יונה פרנקל על
כך שאין צורך כלל להתייחס לצדוק שבסיפורנו כאל דמות היסטורית מסוימת:
ודאי שהוא כוהן ,כי הוא עומד 'על מעלות האולם' ,מקום שהכניסה אליו אסורה לישראל ,וזה
המונח במשנה (מדות ז ,ב; שם ו ,א) למקום שעמדו בו הכהנים ובירכו ברכת כוהנים .כמעט
ודאי שהוא מזקני בית דין ,כי הוא שואל 'אנו על מי נביא עגלה' ,ולפי המשנה (סוטה ט ,ה):
'זקני אותה עיר מביאין עגלת בקר' .נראה מאד שהוא מ'בית דין הגדול שבירושלים' שממנו
'היו יוצאין' והם היו מודדין (שם ,שם) .והואיל וזקני הסנהדרין שבירושלים היו מודדין ,זקני
אותה עיר היו מביאין ורוחצין ידיהם ואומרים' :ידינו לא שפכה את הדם הזה ועינינו לא ראו',
והכוהנים אומרים' :כפר לעמך ישראל ...ואל תתן דם נקי בקרב עמך ישראל' -כלל רבי צדוק
באישיותו את כולם .זוהי המשמעות המלאה של 'אנו' שבפי צדוק ,וזוהי התשובה -אמנם
ספרותית ולא היסטורית -על שאלת החוקרים מיהו רבי צדוק 1 .
לדעת פרנקל צדוק איננו אפוא אלא שם ייצוגי לכוהן ,נציג העם ונציג הסנהדרין 1 .אין אנו יודעים מה
היה כתוב במקור (האנטי־כוהני לשיטתי ,שהטיף נגד בית צדוק הכוהני ולמען הכהונה של החשמונאים)
שעמד לנגד עיני יוספוס ולנגד עיני חז"ל; וכן אין ביכולתי להצביע על האופן שבו עובד הסיפור הגרעיני
על רצח במקדש לכל כיוון ,אבל אם השם צדוק נובע ישירות מתוך מקור מעין זה ,אין להתפלא שהמספר
בחר בו בעבור המטיף ,הדורש צדק ,המעמיד את העם כולו על גודל החטא שבוצע.
אף על פי כן אין לשלול את האפשרות שהבחירה בר' צדוק ,שחי בזמן החורבן ,איננה מקרית .אם
חז"ל מתארכים אירוע זה של רצח כוהן בידי כוהן אחר סמוך לחורבן ,הם מדגישים בכך את אחת הסיבות
לחורבן ,הנפוצות ביותר לשיטתם -שחיתותם של הכוהנים 1 .
1 34ליברמן ,תוספתא כפשוטה ,ד ,עמ' .736
135פרנקל ,סיפור האגדה ,עמ' .36
1 36אולי נוכחותו של צדוק כאן מתחברת עם הכרוניקה שעסקה ברשעותו של בית צדוק הכוהני .החכם ,צדוק (שכשמו כן
הוא) ,בא להטיף נגד בית צדוק (שאין הם כשמם).
137ראו עוד בערך שחיתות הכוהנים הגדולים וכן בנספח עצמות במקדש לערך צלם בהיכל.
240
