Page 441 - josephus volume one
P. 441

‫םענ דרו ‪,‬ןליא לט‬

                                                  ‫קדמוניות יז‬                                                      ‫מלחמת א‬

     ‫פקודותיו האחרונות את טיב הרוח באדם זה‪ ,‬ושלא היתה‬              ‫‪ )666‬עוד לפני שנודע מות הורדוס לצבא יצאה שלום עם‬
 ‫ברוח זו שום מידת־אנוש‪ )181 ,‬אם גם ברגע שעזב את החיים‬          ‫בעלה ושיחררה את העצורים שהמלך ציווה להורגם‪ ,‬באומרה‬
  ‫נתן דעתו על כך לשקע את העם כולו באבילות ולשכלו את‬            ‫כי המלך חזר בו מדבריו ונתן רשות לשלחם איש איש לביתו‪.‬‬
  ‫האהובים עליו ביותר על־ידי הפקודה לרצוח אחד מכל בית‪,‬‬
                                                                   ‫לאחר שאלה יצאו לדרכם‪ ,‬גילו היא ובעלה את דבר מות‬
     ‫אף־על־פי שלא עשו לו כל עוול ולא היתה כל קטיגוריה‬           ‫הורדוס לאנשי הצבא וכינסו‪ 1‬אותם ואת שאר העם לאסיפה‬
   ‫עליהם על סמך האשמות אחרות — (וזה) בשעה שבני־אדם‪,‬‬
‫שיש בהם שאיפה למידות טובות‪ ,‬נוהגים ברגעים כאלה להניח‬                    ‫באמפיתאטרון (‪ ) ἐν τῷ... ἀμφιθεάτρῳ‬של יריחו‪.‬‬
  ‫שנאתם (שהם רוחשים) אף למי שהיה שנוא עליהם בדין [‪]...‬‬

       ‫‪ )193‬ובטרם נודע מות המלך‪ ,‬שלחו שלום ואלכסס את‬
        ‫הנאספים‪ 2‬בהיפודרומוס (‪ )ἐπὶ τὸν ἱππόδρομον‬אל‬
      ‫בתיהם ואמרו‪ ,‬שהמלך מצווה אותם לשוב אל נחלותיהם‬
        ‫ולעסוק בעבודתם‪ ,‬ועשו בזה טובה גדולה מאוד לעם‪.‬‬

‫בכתבי יד אחרים (‪ )CRVLM‬הפעלים מופיעים ביחיד‪ .ἐδήλου... καὶ συνῆγεν :‬ההבדל הוא בין רבים (שלום ואלכסס גילו‪ ...‬וכינסו) לבין‬                         ‫	‪1‬‬
                                                                                                             ‫יחיד כנראה (שלום גילתה‪ ...‬וכינסה)‪.‬‬  ‫‪	2‬‬
                                                                                                                               ‫‪ :EMA‬את הסגורים‪.‬‬

‫ס כוליו ן פ ע ל ב ' בשבט ( ע מ ' ‪   )110 –109‬‬

                  ‫	 [מגילת תענית‪ :‬בתרין בשבט יום טוב ודלא למספד  ]‬
                                  ‫‪< 	1‬שבראשון אינו כתוב ולא למספד>‬
                                            ‫	‪ 2‬ובזה כתוב בו ולא למספד‬

                       ‫	‪ 3‬ולמה שנו זה מזה‪ ,‬אלא ( ) בראשון מת הודורוס‬
                                                  ‫	‪ 4‬ובזה מת ינאי המלך‪.‬‬

                                          ‫	‪< 5‬אמרו‪ ,‬כשחלה ינאי המלך>‬
                               ‫‪ 	6‬שלח ותפש שבעים זקנים מזקני ישראל‬

                                                 ‫‪ 	7‬וחבשן בבית האסורין‬
                                            ‫‪ 	8‬וצוה לרב < ‌>בית האסורין‬

‫עדי הנוסח‪ :‬נוסח הפנים על פי פ = כ"י פארמה‪ ,‬פלטינה ‪( 2298‬די־רוסי ‪ .)117‬אין בידנו עדי נוסח ישירים נוספים לסכוליון‬                                  ‫	‪1‬‬
                                                                                                                                                 ‫‪	2‬‬
‫פ‪ .‬החילופים הובאו מנוסח הכלאיים של הסכוליון‪ ,‬המשלב לכל אורכו את שני הסכוליה‪ ,‬פ ו־א‪ ,‬בתוספת חומרים נוספים‪.‬‬

‫לפיכך מעמדו הוא כשל מצטט ימי־ביניימי של סכוליון פ‪ ,‬ובמקומות שבהם ביאורו מושתת על מהדורה של סכוליון פ‪,‬‬
‫השתמשנו בעדיו‪ .‬נוסח הכלאיים מיוצג בכתבי היד ק = קיימברידג'‪ ,‬ספריית האוניברסיטה ‪ ;Add. 648.9‬ו = ניו יורק‪ ,‬בית‬
‫המדרש לרבנים ‪( 10484.6‬לשעבר כ"י וינה); ד = ד"ר מנטובה רע"ד‪ .‬על שני ביאורי המגילה‪ ,‬סכוליון א וסכוליון פ‪ ,‬על‬

‫היחס ביניהם ועל 'נוסח הכלאיים' לסכוליון ראו נעם‪ ,‬מגילת תענית‪ ,‬עמ' ‪ .328-319 ,12‬על כתב היד החדש של סכוליון‬

                                                                                   ‫א שהתגלה באחרונה ראו רוזנטל‪ ,‬דף חדש‪.‬‬

‫ראו נעם‪ ,‬שם‪ ,‬עמ' ‪ ;109 ,46‬רוזנטל‪ ,‬שם‪ ,‬עמ' ‪ .364‬למגילה גופה עומד לרשותנו (מלבד כ"י פארמה ועדיו העקיפים של נוסח‬
‫הכלאיים לסכוליון ‪ -‬ק ו ד ‪ -‬ראו ההערה הקודמת) גם סכוליון א‪ ,‬המיוצג בעדים הבאים‪ :‬אא= אוקספורד‪ ,‬בודליאנה‪,‬‬
‫אוסף מיכאל ‪( 388‬נויבאואר ‪ ;)867‬אס= דף מכריכה של קודקס ‪ ,39c/4‬ספריית המנזר הבנדיקטיני בסנט פאול‪ ,‬אוסטריה‬

                                                                                                    ‫(עליו ראו רוזנטל‪ ,‬דף חדש)‪.‬‬

                                                                                                                                                     ‫‪430‬‬
   436   437   438   439   440   441   442   443   444   445   446