Page 533 - josephus volume one
P. 533
ןליא לט
אל קומאנוס ודרשו ממנו שייקום את רצח המומתים .אולם הוא שוחד בכסף ( )χρήμασι πεισθείςעל
ידי השומרונים ,ונהג זלזול (בדבר) )120 .אז כעסו הגליליים על כך והסיתו המון יהודים לאחוז בנשק
ולהילחם לחירותם .הם אמרו ,שהעבדות כשהיא לעצמה מרה גם היא ,ואולם עבדות עם זדון אין לשאתה
כלל )121 .ואף על פי שראשיהם ניסו לשדלם ,והבטיחו להם שישדלו את קומאנוס להטיל עונשין על
הרוצחים ,לא שמעו להם ולקחו את כלי זינם ,וקראו לעזרתם את אלעזר בן דיני (Ἐλεάζαρον τὸν τοῦ
— )Δειναίουזה היה שודד ( )λῃστήςששכן בהרים זה שנים רבות — ושדדו ושרפו כמה כפרים של
השומרונים )122 .כשהגיעה (הידיעה) על המעשה לקומאנוס ,לקח את גדוד הפרשים של אנשי סבאסטי
וארבע קוהורטות של רגלים וזיין את השומרונים ויצא נגד היהודים ,וכשהתנגש אתם הרג רבים מהם
ומספר רב יותר תפס חיים.
קדמוניות כ 161
אך את אלה היה פליכס תופס יום יום (במספר) רב והורגם יחד עם הליסטים ( .)σὺν τοῖς λῃσταῖςהוא
תפש חי במארב גם את אלעזר בן דיני ( ,)Ἐλεάζαρον τὸν Διναίου 5 παῖδαשאסף חבורה של שודדים
( :)λῃστῶνשכן נתן לו הבטחה שלא תעלה לו כל רעה ופיתהו לבוא אליו( ,וכשבא) אסרו ושלחו לרומי.
משנה ,סוטה ט ,ט
משרבו הרוצחנים בטלה עגלה ערופה ,משבא אלעזר בן דיניי ותחנה בן פרישה .בן פרישה היה נקרא.
חזרו <לק'> לקרותו בית הרוצח' .
המקור של חז"ל
בסוף מסכת סוטה שבמשנה נמנות תופעות רבות שהביאו לידי קלקול הזמנים ולהפיכתם של סדרי
בראשית ,ובהן' ,משרבו המנאפין פסקו המים המאררים' (משנה ,סוטה ט ,ט) .בהקשר זה אנו קוראים
שטקס עגלה ערופה בטל עקב 'הרוצחנים' 'משבא אלעזר בן דיניי ותחינה בן פרישה' .מכאן ואילך
מתפלגים הנוסחים ,והשאלה המרכזית העולה מחילוק הנוסח היא :האם אנו עוסקים כאן בשני
'רוצחנים' או באחד? האם אלעזר בן דיניי ותחינה בן פרישה שני אנשים שונים הם ,או שמא חד הם?
לפי הקריאה של כתבי היד הארץ־ישראליים קאופמן ופארמה' :משבא אלעזר בן דיניי ותחנה בן פרישה.
בן פרישה היה נקרא ,'...אפשר לשער שמדובר בשניים ,אלעזר בן דיניי ותחינה בן פרישה .האחרון,
הנקרא במשפט הבא בקיצור נמרץ 'בן פרישה' ,היה כה אלים ומסוכן עד שכּונה 'בן הרוצחן' .לעומת זאת,
ונהג זלזול (בדבר)] והזניח את הנקמה .Aנוסח קרוב ב־.E 3
לשדלם] לשדלם ולהשקיט את המהומה .EA 4
או בנוסח אחר .EWM Δειναίου 5
6
או בשנויי נוסח' :דנאי' בכ"י מינכן ' ;95דינאי' בדפוס ראשון. 7
8
בכתב יד פארמה 'בן הרוצחן' .בספרי דברים רה בכל הגרסות 'בן הרוצחנים/רוצחנין/רצחנים'.
במקבילה למשנה זו ,המצויה בספרי דברים רה ,מופיעות בנוסחי הילקוט שמעוני והדפוס המילים 'חזרו לקרותם' (במקום
'חזרו לקרותו') ומכאן יש להסיק שמתי שהוא במהלך שלשלת המסירה של המקור הבינו המעתיקים שאכן מדובר בשני
אנשים.
522
