Page 19 - ETMOL_115
P. 19
ההתנגדות הפעילה והנואשת נגד הנא סנדלרי ם ו שוליותיהם במזרח אירופה1900 , לדוגמה ,באיגוד מקצרעי מסוף שנת
צים ועוזריהם ,שבהם חברו יחד חברי ה״ 80באנגליה ,״האיגוד הבינלאומי
הנוער-החלוצי ,לרבות נוער ציוני- ארץ־ישראל , ,הרב הכהן קוק .מעבר של החייטים ,המכונאים והגהצים״ .כל
כללי ,פועלי-ציון ,קומוניסטים ,בונד- לכך ,אימצו את הסוציאליזם התנועות חברי האיגוד היו יהודים שתוארו
אים ורביזיוניסטים .חגיגת ה 1-במאי החלוציות העיקריות :הסתדרות ״הח כ״יוצאים מכל חלקי העולם״ .בראשו
,1942על סף החיסול ,בגיטו וילנה, לוץ״ ,״השומר הצעיר״ ,״גורדוניה״ - עמד לואיס לאיונס ,אשר היה היהודי
היתה סמלית בעיר שבה נערכה חגיגת כל אחת על-פי דרכה .היה אפילו נסיון היחידי יליד אנגליה בין מארגני
לארגן סיעה סוציאליסטית בתוך תנועת הפועלים היהודית וידע יידיש.
מאי ב.1892- הוא נודע בתרומתו המובהקת למאבק
תנועת העבודה הישראלית היא התנועה הרביזיוניסטית. נגד סדנאות״היזע בענף הביגוד .יותר
למעשה כיום כמעט היורשת הממשית תהליך ריבוי שטחי הפעולה של מזה בולט הדבר בארצות״הברית.
היחידה של תנועת הפועלים היהודית. תנועת הפועלים היהודית ברחבי שורה שלמה של אישים אשר תפסו
זו גם אירוניה של ההיסטוריה ,שכן העולם הגיע לאחר מלחמת העולם מקום נכבד בתנועה המקצועית והסו
הזיקה של התנועה בארץ-ישראל ,לזו הראשונה לשלב מפותח יותר שהקיף ציאליסטית שם ,עד מלחמת העולם
שבתפוצות ,נתקיימה לא אחת תוך טיפוח תרבות ולשון ,חינוך ובתי-ספר, הראשונה ואחריה ,היו יוצאי מזרח
ניגודים ,לעתים חריפים .לכן ,יש טעם מאבק על הזכות לעבודה ,מערכת של אירופה ,כגון :סידני הילמן ,דוד
מיוחד לחזור על דבריו הנוקבים של אירגוני נוער לרבות ילדים ,התארג דובינסקי ,ברוך ולאדק ורבים אחרים,
אחד מאבותיה הרעיוניים של התנועה נות נשים ,אירגון בעלי-מלאכה עצמ אשר כבר לפני״כן ,לקחו חלק בתנועת
בארץ־ישראל ,ברל כצנלסון ,שכתב: איים ,טיפול בענייני הגירה ,וכן הפועלים היהודית בארצות מוצאם.
״אנו מטפחים את השיכחה וכאילו התגוננות נגד אנטישמיות ופרעות. צורה מקורית לבשה התופעה בארגנ
גאים על קוצר הזכרון שבו חוננו. הפיצול והמאבקים הפנימיים בתוך טינה .התנועה הסוציאליסטית היהו
במטבע השיכחה ,אנו משלמים לדורות המחנה בכללו עמדו בסימן של עלייה דית בארץ זו ,היתה כמעט העתק של
שעל כתפיהם עלינו ,לאידיאות וירידה לסירוגין ,ולא אחת הגיעו מערך המפלגות היהודיות המקבילות
ולחוויות שאיתן נאבקנו ומתוך היאב- לדרגת חומרה יתרה ואף למידה של
כיעור .לעומת זאת ,היו גם גילויים לא ברוסיה ,לרבות פלגי-משנה שלהן.
קותנו היינו למה שהיינו״... מעטים של שיתוף בתחום האיגוד ה״בונד״ לא הכיר באופיה העולמי
המקצועי ,בתי הספר ,בחירות לפרלמ של האומה היהודית ,ועד 1947אף
לעיון נוסף :עמלים ומהפכנים - נט ,מלחמה באנטישמיות .שיתוף נמנע מלקיים מסגרת אירגונית משות
הפעולה הגיע לשיאו בימי המבחן פת עם מפלגות אחיות מחוץ לגבולות
תנועת הפועלים היהודית ,קטלוג הנוראים של תקופת השואה בתנועות רוסיה .אף-על-פי-כן ניכרה השפעתו
ברומניה ואף בגליציה ,והמפלגות
לתערוכה ב״בית התפוצות״. הסוציאליסטיות היהודיות האחרות,
אשר חתרו במודע ובהתאם להשקפות
היסוד שלהם למערך אירגוני בין-
ארצי .האיחוד העולמי של פועלי-ציון
אף העלה את התביעה להקמת סקציה
יהודית באינטרנציונל הסוציאליסטי.
סוציאליסטים דתיים
במהלך מלחמת העולם הראשונה
ובעיקר לאחריה ,חל שידוד מערכות
מרחיק-לכת בתנועת הפועלים היהו
דית .אם אפשר היה לדבר לפני-כן על
״סוציאליזם יהודי״ ו״אנרכיזם יהודי״,
הרי שעתה נוסף גם ״קומוניזם יהודי״.
לא היה זה מקרה שרעיונות פועליים
חדרו אף לסביבה של האורתודוקסיה
החרדית האנטי-ציונית ולשורות הציו
נות הדתית .כך קמו הסתדרויות ״הפו
על המזרחי״ ו״פועלי אגודת ישראל״.
רעיונות סוציאליסטיים חדרו לסביבה
זו תוך הדגשת הזיקה ליסודות מחשבה
ושאיפות לתיקון עולם במורשת ישר
אל .ב״הפועל המזרחי״ התגבש אגף
שמאלי נוטה לסוציאליזם .כן קם זרם
״הסוציאליזם הדתי״ בפולין ,בארצות-
הברית ובארץ-ישראל ,שנושא דברו
הרעיוני העיקרי היה הרב אברהם
ביק ,תלמידו של הרב הראשי של
19