Page 312 - Tel Hai Book
P. 312

‫‪  310‬סמדר סיני‬

           ‫רחל שוורץ ונשים נוספות מבקרות בחצר תל חי ומצטלמות ליד פסל‬
                       ‫'הגליל ושומרותיו'‪ .1930 ,‬באדיבות אורי בירן‬

‫שולחת יד כלפי הדמות הסוככת עליהן‪ .‬דמויות שתי הנשים הן בבירור נשיות‪,‬‬
‫ומזוהות עם צ'יזיק ודראכלר‪ .‬אנדרטאות לזכר נופלים בעלות מוטיבים נשיים‪,‬‬
‫מלמדות על התפיסות המגדריות בחברה המתהווה בקשר שבין לאום‪ ,‬מדינה‬
‫ומקומה של האישה בחברה לאומית מתפתחת‪ 82.‬להבנתי בחר גורדון להנציח את‬
‫פרשת תל חי באמצעות שתי הנשים שנפלו בקרב כדי להפכן לסמל עממי לאומי‪.‬‬
‫האידיאולוגיה הציונית המגדרית בעשורים הראשונים של המאה הקודמת‪ ,‬בדומה‬
‫לאידיאולוגיה הלאומית האירופית‪ ,‬ייעדה לנשים תפקיד של סוכנות ההיסטוריה‬
‫בתוקף היותן אימהות האומה‪ 83.‬היו אלה שתי נשים צעירות‪ ,‬רווקות‪ ,‬שנפלו בקרב‬
‫על מזבח הלאומיות היהודית המתחדשת‪ ,‬והן שימשו בהנצחתן גם מכשיר גיוס‬
‫של חברה הלוחמת על חייה‪ 84.‬דראכלר הייתה חברת 'השומר'‪ ,‬השתייכות ממסדית‬
‫ברורה‪ .‬לא כך צ'יזיק‪ ,‬אך שתיהן השתייכו להתיישבות החלוצית‪ ,‬למחנה הפועלי‪.‬‬

‫י' תידור באומל‪" '  ,‬היינו שם איתם"‪ :‬הנצחת נשים באנדרטאות לזכר הנופלים במדינת‬              ‫‪8	 2‬‬
                                  ‫ישראל'‪ ,‬שילה‪ ,‬קרק וחזן‪-‬רוקם (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)4‬עמ' ‪.437‬‬
                                                       ‫מלמן (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)3‬עמ' ‪.359–358‬‬  ‫‪8	 3‬‬
                                                                                          ‫‪	84‬‬
‫תידור באומל (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)82‬עמ' ‪ ;456–453‬ע' זרטל‪' ,‬המעונים והקדושים‪ :‬כינונה של‬
                                     ‫מרטירולוגיה לאומית'‪ ,‬זמנים‪( 84 ,‬אביב ‪ ,)1994‬עמ' ‪.32‬‬
   307   308   309   310   311   312   313   314   315   316   317