Page 65 - Tel Hai Book
P. 65

‫תקופת השבי היפני כתחנה בעיצוב דרכו הציונית של יוסף טרומפלדור  ‪63‬‬

‫ולתת‪-‬קצונה)‪ .‬נוסף על כך‪ ,‬כל עשרה שבויים שויכו לשולחן מסוים שבו סעדו‪.‬‬
‫ימים ספורים אחרי בואם למחנה כינס טרומפלדור נציגים מכל השולחנות‬
‫'היהודיים' והם בחרו בו ליושב ראש ההתאחדות‪ 8.‬כפי שמפרטים מסמכי‬
‫טרומפלדור השמורים בארכיון הציוני המרכזי בירושלים‪ ,‬ארגון זה היה בנוי‬
‫לתפארת כמיטב המסורת של ארגונים ציבוריים דומים ברוסיה בת הזמן‪ :‬בהצבעה‬
‫גלויה נבחרו קופאי‪ ,‬מזכיר‪ ,‬שלושה חברי ועדת ביקורת‪ ,‬חמישה שופטים וארבעה‬
‫חברים בשתי ועדות תרבות — אחת מהן נועדה לעבודה ביידיש והשנייה ברוסית‪9.‬‬
‫מן ההתכתבות הענפה של טרומפלדור שהשתמרה באוספי המכון לחקר‬
‫תנועת העבודה ע"ש פנחס לבון בתל אביב‪ ,‬נוסף על החומר הרב בירושלים‪,‬‬
‫מסתבר שההתאחדות החלה לפעול מייד עם הקמתה‪ .‬ב‪ 1-‬בפברואר ‪ 1905‬פנה‬
‫טרומפלדור במכתב אישי ל'חברים יהודים' במחנה הסמוך טקיישי (שלשם‪,‬‬
‫כאמור‪ ,‬עוד מעט יועברו הוא וחבריו) והודיע‪' :‬התאחדנו לצורך ציון חג הפסח‬
‫וחיי ידידות משותפים'‪ 10.‬ב‪ 5-‬בפברואר התכנסו כל השבויים היהודים בחמדרה‬
‫לאסיפה כללית‪ .‬באסיפה הוחלט על הכנות לציון חג הפסח הקרב ובא‪ ,‬ולצורך‬
‫זה פנתה ההתאחדות לחיים צימרמן‪ ,‬תעשיין יהודי ידוע במזרח הרחוק הרוסי‬
‫ואחד הספקים הגדולים של הצבא הרוסי בזמן מלחמת רוסיה–יפן‪ ,‬שנמנה עם‬
‫באי בית הכנסת הצבאי שפעל בפורט ארתור‪ .‬בתי הכנסת הצבאיים שפעלו אז‬
‫בבסיסי הצבא הרוסי נשענו על תרומות החיילים ובעיקר על כספי הספקים‬
‫האזרחים‪ 11.‬הסתבר שבנפילת פורט ארתור הועברו תשמישי הקדושה והקופה‬
‫של בית הכנסת למשמרת אצל צימרמן‪ ,‬וכעת הוחלט לבקש ממנו להעבירם‬
‫לשבויים בחמדרה‪ ,‬רובם ככולם יוצאי פורט ארתור‪ .‬הסוחר צימרמן התבקש‬
‫להעביר לחמדרה שני ספרי תורה‪ ,‬חמש טליתות‪ ,‬שני שופרות‪ ,‬סידורים ושאר‬
‫ספרי הקהילה ו‪ 300-‬רובלים כספי תרומות — סכום לא מבוטל באותה תקופה‪12.‬‬
‫אי אפשר לקבוע בוודאות אם טרומפלדור ביקר בבית הכנסת בפורט ארתור‪,‬‬
‫שהרי היה די רחוק מאורח החיים היהודי‪ .‬בכל אופן‪ ,‬המכתב לצימרמן חתום בידי‬
‫שני חיילים‪ ,‬אוסטרובסקי ופרפל (טרומפלדור הוא השלישי)‪ ,‬שלא שיתפו פעולה‬
‫עם טרומפלדור בהמשך בפעילות החוג הציוני‪ .‬אולי השניים האלה דווקא קבעו‬
‫בהתחלה את סדר היום של ההתאחדות החדשה‪ ,‬שנסב סביב החגים היהודיים‬
‫באופן מסורתי‪ .‬טרומפלדור השתלב במרץ וברצון רב בהכנות לפסח‪ ,‬לפחות בשלב‬
‫הראשון‪ .‬כבר למוחרת הוא פנה במכתב נאיבי משהו‪ ,‬כנראה מיוזמתו האישית‪ ,‬למי‬

       ‫לזיכרונות בלוצרקובסקי על תקופת השבי ביפן ראו‪ :‬בלוצרקובסקי‪ ,‬שם‪ ,‬עמ' ‪.83–55‬‬              ‫	‪8‬‬
                                                                             ‫אצ"מ‪.A42/3/2 ,‬‬   ‫	‪9‬‬
                                                                                             ‫‪1	 0‬‬
                                                 ‫אה"ע‪ ,‬אוסף ‪ ,IV-104‬חטיבה ‪ ,63‬דף ‪.1361‬‬       ‫‪	11‬‬
‫על בתי הכנסת בצבא הרוסי ראו‪Y. Petrovsky-Shtern, Jews in the Russian Army, :‬‬
                                                                                             ‫‪1	 2‬‬
                  ‫‪1827-1917: Drafted into Modernity, Cambridge & New York 2009‬‬
                                                 ‫אה"ע‪ ,‬אוסף ‪ ,IV-104‬חטיבה ‪ ,63‬דף ‪.1355‬‬
   60   61   62   63   64   65   66   67   68   69   70