Page 67 - Tel Hai Book
P. 67
תקופת השבי היפני כתחנה בעיצוב דרכו הציונית של יוסף טרומפלדור 65
הפרודיים מהסוג הזה התבססו בעיקר על תכני מגילת אסתר ,גם טקסטים אחרים
העניקו להם השראה והם היו אהובים בקרב המוני העם ,כמו 'מכירת יוסף' או
'דוד וגוליית' .ברור שהדרמה 'מכירת יוסף' התנ"כית נבחרה במקרה הנדון בראש
ובראשונה עקב הדמיון בין שבי יוסף במצרים למצבם של השבויים ביפן .אין ספק
שהדבר הלהיב את טרומפלדור שאף טרח וחיבר מעין 'ליברטו' בשפה הרוסית
עבור מי שלא ידעו יידיש ועבור צופים לא-יהודים.
דומה שבשלבים הראשונים טרומפלדור הצליח להגיע להבנה עם החיילים
הדתיים ,אך הדבר לא בא בקלות .כך ,שבוע לפני חג הפסח תרס"ה נשלח מכתב
תודה לאחד הקצינים היפנים במחנה חמדרה שהציע להפנות תרומה שהועברה
ליפן לטובת השבויים היהודים להקמת בית תפילה משותף ליהודי חמדרה
וטקיישי ,אך שמו של טרומפלדור לא מופיע בין 13החותמים ,רבים מהם חבריו
הקרובים 17.ייתכן שהוא לא ראה את עצמו כמי שמייצג את אלה הזקוקים לבית
תפילה ,או שהחיילים הדתיים לא ראו בו את נציגם הנאמן .ואילו ב 14-באפריל
,1905חמישה ימים לפני פסח ,הופץ במחנה טקיישי כרוז בשפה הרוסית תחת
השם 'העלון היהודי' ( )Evreiskii listokובו הקריאה הנרגשת הבאה:
עוד מעט פסח! עבודות ההכנה ,הקשות ביותר ,נסתיימו .המכשולים מצד
היפנים מאחורינו .ריבים קטנוניים שהקציפו את הים היהודי שלנו ,נרגעו.
רק פה ושם ,כמו אחרי הסערה ,מתעוררות רוחות קלות ומולידות גל של
דיבורים וחיכוכים .אך ההמון כבר הבין :עוד מעט חג ,החג הגדול של
הגאולה מהגלות .איזה לב יהודי לא יתמלא שמחה נוכח המחשבה הזאת?
בראש עוברות תמונות של שהות היהודים במצרים ,תמונות קשות של
דיכוי גס .בעת הזאת חג זה יקר לנו במיוחד ,כי עד לא מזמן גם אנחנו
בעצמנו חווינו בפורט ארתור קשיים רבים .באיזו נשמה לא יתעורר כעת
בעוצמה אמיתית הרגש היהודי? מי ירצה לעמוד בדד בצד נוכח החג
המשותף? []...
ועכשיו — נחגוג! הקשיבו אתם שלא רוצים את החג :שתקו! אל תרעילו
את רגשותינו שכה יקרים לנו! ובכל אופן אנו חושבים שאין מי שלא יודע
לחגוג .בלב כל יהודי יש מיתר קטן שמגיב לקריאה הקדומה :שמע ישראל,
ה' אלוהינו ,ה' אחד!18
כרוז זה היה חתום בידי הנהלת ההתאחדות היהודית בראשות יוסף טרומפלדור.
לא לגמרי ברור ,באילו 'ריבים קטנוניים שהקציפו את הים היהודי' מדובר ומיהם
האנשים שלא רצו את החגיגה המשותפת ונקראו לשתוק .אבל זוהי עדות מובהקת
שנכון לאותה עת כבר החלו להתגבש בקרב השבויים היהודים במחנה קבוצות
1 7אצ"מ.A42/3/2 ,
1 8אה"ע ,אוסף ,IV-104חטיבה ,63דף .1387
