Page 183 - peamim 46-7
P. 183
| 180עליזה מיוחס־גייניאו
שביקש להשחיר פניהן של משפחות אצולה ספרדיות על שום מוצאן היהודי בתקופת
המאה ה־ ,17שבה נודעו לחוקי טוהר הדם השפעות קשות על אופיה של החברה
הספרדית; עם זאת ,עצם העדות לקיומה של משפחת ג׳יניליו היהודית באראגון
במאות 15-13זוכה לאישור גם ממקורות אחרים 25,ולכן אין טעם לפקפק באמיתות
המידע על דבר החלטתה של אשת עזריה ג׳יניליו להמשיך ביהדותה כל ימיה .המועד
שנוקב ׳הספר הירוק׳ להמרת דתו של עזריה ג׳יניליו חופף את תקופת ההטפות
הכפויות של סן ויסנטה פרר וויכוח הדת בטורטוסה .מסתבר שעזריה ג׳יניליו נמנה
עם רבבות היהודים שנטבלו לנצרות באותם ימים; הוא ומשפחתו קידמו את מעמדם
הכלכלי והחברתי וזכו ביתרונות רבים עקב ההמרה.
באורח החיים המיוחד של הנוצרים החדשים ,השונה ,החשאי והמנוכר מסביבתם
החברתית ,נועד לנשים תפקיד ראשון במעלה .בשל החשאיות ,לא יכלו הנוצרים
החדשים להתיר לעצמם להפעיל את סימני ההיכר של קיומם המיוחד אלא בדל״ת
אמות של התא המשפחתי ,ותוך שיתוף פעולה עם נוות הבית .רק כאץ יכול היה
הנוצרי החדש להשתחרר מהמגבלות שכפתה עליו השניות שביסוד קיומו .האשה
היתה בת בריתו הנאמנה של הגבר בשמירה על הסודות המשפחתיים ובהעברתם
לדורות הבאים :ומכאץ הנוהג — בדורות הבאים — להינשא בתוך חברת המומרים.
דרושים היו הסכמה ושיתוף פעולה של הבעל והאשה כדי לאפשר קיומה של שניות,
ואפילו של סינקרטיזם דתי .כאשר נחשפו סודות אלה ,נתנה האשה את הדיץ — כמוה
כאישה.
חשוב להדגיש את ההבדלים באורח החיים ביץ הדור הראשוץ של נוצרים חדשים
לביץ הדורות הבאים .בני הדור הראשוץ הכירו את אורח החיים היהודי מניסיונם
האישי ,ואילו צאצאיהם — כבר בדור הבא — אם ביקשו לשמור על סימני ההיכר
המיוחדים למשפחתם ,היו חייבים להישעץ על המסורת המשפחתית שהועברה מפה
לאמץ .לנשים נועד תפקיד ראשוץ במעלה בהעברת המסורת הנוגעת לשגרת החיים
של המשפחה .איץ כלל לשער המשך קיומם של סימני היכר אופייניים למומרים,
שאיפשרו להם לזהות אלה את אלה ולהתמיד בקיום מנהגים ושברי מסורות יהודיות,
בלא השתתפות ץ הפעילה של הנשים במשפחה.
במהלך מחציתה של המאה ה־ ,15התירו הנוצרים החדשים לעצמם לקיים במידה
רבה של פרהסיה את קשריהם עם קרובי משפחה יהודיים .דבר זה עתיד להשתנות
מעיקרו במחצית השנייה של המאה ואילך :הדורות הבאים של נוצרים חדשים
עתידים להיות חשודים יותר ויותר בעיני הנוצרים הוותיקים .ככל שגברו החשדות נגד
החדשים ,כך הלכו וגדלו הדחייה והמשטמה שהפגינו כלפיהם הוותיקים .אכץ,
הדורות הבאים של נוצרים חדשים יוסיפו לשמור על מנהגים מסוימים מתוך שגרת
25ראה :בלאסקו־מארטינז ,עמי ;247 ,230-229 ,150,140 ,88 ,86 ,81 ,67,45סראנו אי סאנז ,עמי
.328
