Page 180 - peamim 46-7

‫נשים בקהילת האנוסים ‪I 177‬‬

‫יש לצייץ‪ ,‬כי ההיסטוריוגראפיה היהודית — ובכללה י׳ בער וח׳ ביינארט נטתה‬
‫לראות שותפות גורל ביץ היהודים לביץ הנוצרים החדשים‪ .‬יצחק בער כותב‪:‬‬

‫בעיקר צדקה האינקוויזיציה בהערכת אופיים של הקונברסוס‪ .‬במשך י״ ב שנות‬
‫פעולתה גילתה האינקוויזיציה בערך ‪ 13,000‬אנוסים‪ ,‬גברים ונשים מבוגרים‪,‬‬
‫שהיו קשורים בתורת אבותיהם ובשמם ורובם היו מקיימי מצוות בצנעה‪ ,‬או גם‬
‫בפרהסיא‪ ...‬אנוסים ויהודים היו עם אחד‪ ,‬קשורים קשרי אמונה וגורל ותקוות‬

‫משיחיות‪17...‬‬

‫אף ביינארט סבור כך‪ 18.‬היסטוריונים אלה הסתמכו על חקר תעודות ומסמכים של‬
‫האינקוויזיציה הספרדית‪ .‬גישה אחרת לסוגיה זו הציע בץ ציוץ נתניהו‪ ,‬אשר ערער על‬
‫אמינותם של מקורות האינקוויזיציה ותמך יתדותיו במסמכים רבניים‪ .‬הוא גרס‬
‫שהנוצרים החדשים לא היו יהודים‪ ,‬לא באמונתם ולא במעשיהם‪ ,‬והאינקוויזיציה —‬
‫תוך שיתוף פעולה עם המלוכה — התאנתה להם כדי לשדוד את רכושם‪ 19.‬הנרי‬
‫קיימץ ראה אירוניה של ההיסטוריה בדמיוץ ביץ גישתם של היסטוריונים מבית מדרשו‬
‫של יצחק בער לביץ עמדתה של האינקוויזיציה בספרד‪ 20:‬כאילו יש מץ הצדק הץ‬
‫ברדיפותיה של זו האחרונה והץ ביחס הדחייה של הנוצרים הוותיקים כלפי הנוצרים‬
‫החדשים‪ .‬קיימץ עצמו הדגיש את מיקומה ופעילותה של האינקוויזיציה במערכת‬
‫מאמציה של המלוכה לכונץ שלטוץ איתץ ויציב בממלכה‪ 21.‬עם כל השנינות‬
‫שבהבחנתו של קיימץ‪ ,‬יש מקום להדגיש שבער לא חלק בשעתו על קביעותיה של‬
‫האינקוויזיציה לגבי המשך קיומו של אורח חיים יהודי‪ ,‬שמירת אחדות או רבות‬
‫ממצוות היהדות בידי הנוצרים החדשים — בער ראה בכך ביטוי לנצחיות הגורל‬
‫היהודי‪ .‬ברם‪ ,‬איץ להעלות על הדעת שבער‪ ,‬או כל חוקר אחר מבית מדרשו‪ ,‬יוכל‬
‫לקבל את העילה שייחסה האינקוויזיציה בספרד‪ ,‬כעילה אמיתית ויחידה‪ ,‬להמשך‬
‫קיומו של אורח חיים יהודי אצל הנוצרים החדשים‪ ,‬ואפילו לעצם האקט של המרת‬

‫דתם‪ :‬חתירה תחת אושיות החברה הנוצרית לשם החרבתה עד היסוד‪.‬‬

‫חשוב לציין‪ ,‬שההיסטוריונים חלוקים בענייץ אופי האמונות והדעות של הנוצרים‬
‫החדשים‪ ,‬אך אין ספק שהתקיימה מערכת קשרים ענפה בינם לבין קרובי משפחתם‬
‫היהודים‪ .‬אקט ההמרה חצה קשרי דם במשפחות ואפילו קשרי נישואין‪ ,‬ובפירוש לא‬
‫גרר עמו ניתוק הקשרים‪ .‬אליעזר גוטוירט הדגיש קיומה של רשת קשרים)‪(network‬‬
‫חברתיים ומשפחתיים‪ ,‬על רקע פעילות כלכלית ופוליטית בין יהודים לבין נוצרים‬

‫חדשים‪22.‬‬

‫ראה‪ :‬בער‪ ,‬עמי ‪.464-463‬‬ ‫‪17‬‬
‫ראה‪ :‬ביינארט‪ ,‬מומרים‪ ,‬עמי ‪.20‬‬ ‫‪18‬‬
‫‪19‬‬
‫ראה‪ :‬נתניהו‪.‬‬ ‫‪20‬‬
‫ראה קיימן‪ ,‬עמי ‪ ,66-11‬בעיקר עמי ‪.47-45‬‬ ‫‪21‬‬
‫ראה‪ :‬קיימן‪ ,‬עמי ‪ ,66-11‬בעיקר עמי ‪.47-45‬‬ ‫‪22‬‬

‫ראה‪ :‬גוטווירט‪ ,‬עמי ‪.92-91‬‬