Page 271 - peamim 46-7

‫‪ | 268‬נדיח זלדס‬

‫העדויות שהובאו לעיל מצביעות על תגובתם המידית של היהודים לכיבוש‬
‫הנורמאני‪ ,‬כפי שראו אותו בני הדור‪ .‬ומכאן עולה השאלה‪ :‬האם היו יהודי סיציליה‬
‫מודעים לשינוי הגדול המתרגש עליהם ? האם היו מודעים ליריעה ההיסטורית הרחבה‬
‫יותר של נסיגת המוסלמים מפני המתקפה הנוצרית באירופה כולה? מתוך המכתבים‬
‫שהובאו לעיל נראה‪ ,‬שמרבית כותבי המכתבים התרכזו בפרטים היומיומיים ובטרדות‬
‫הקטנות שהמלחמה הסבה למסחר הסדיר‪ ,‬ולא נתנו דעתם להשלכות אחרות‪ .‬יוצאי‬
‫דופן הם דבריו של לבראט בן סגמאר‪ ,‬דיין אלמאהדיה‪ ,‬שניחן בראייה רחבה יותר‪:‬‬
‫הוא מצביע על עליית כוחם של הנוצרים ומוצא קשר בין המתרחש בסיציליה לבין‬
‫המתרחש בספרד‪ :‬׳]הנוצרים[ ניצחו השנה באי אנדלס ]והחריבו[ רבות מאחוזותיהם‬
‫וקיבלו זאת‪ .‬וכל הארצות משלמות להם מס׳‪ .‬שאלה אחרת העולה מתוך העדויות הללו‬
‫היא סיבת תמיכתם בשלטון המוסלמי — האם נבעה משנאת המן או מאהבת מרדכי?‬
‫או במלים אחרות‪ ,‬האם התנהגותם נבעה מן החשש מפני הכובש הנורמאני‪ ,‬או מתוך‬
‫נאמנות לחברה ולתרבות שבה חיו? לכאורה נראה‪ ,‬שהיהודים ראו עצמם כמי שקשרו‬
‫גורלם עם המוסלמים‪ ,‬לא מסתבר מתוך מכתבים אלה כי הם העלו על דעתם אפשרות‬
‫של סיוע לנורמאנים כדרך להבטיח את עתידם‪ ,‬כפי שאירע בנסיבות דומות במקומות‬
‫שונים בספרד‪ :‬שהרי כדברי יצחק בער בספרו‪ ,‬לא היה זה מעשה חריג באותה תקופה‪:‬‬
‫׳היהודים מיהרו לעבור אל המחנה של המנצח הנוצרי‪ ,‬ששיחקה לו השעה‪ .‬לא היה‬
‫בכך שום פגם מוסרי לפי מנהגי הדורות ההם שהרי גם הפרשים החליפו את בעליהם‬

‫כמה פעמים ושירתו חליפות מלכים נוצרים ושרים ערביים׳‪28.‬‬
‫השוואה זאת מעוררת שאלות רבות באשר למניעי היהודים ויחסם לכוח הכובש‪,‬‬
‫בסיציליה ובספרד‪ .‬בשני המקומות מדובר בארץ מוסלמית‪ ,‬שהיהודים חיו בה תחת‬
‫שלטון האסלאם במשך דורות רבים בטרם כבשוה הנוצרים‪ .‬לפיכך מעניין להציב את‬
‫נקודות הדמיון והשוני בין שני המקומות‪ ,‬כמו ההשפעה שנודעה לרדיפת יהודי ספרד‬
‫בידי האלמוחידון וגורמים מוסלמים אחרים על יחסם של יהודי ספרד לכיבוש‬
‫הנוצרי‪ 2",‬לעומת מניעיהם ותגובותיהם של יהודי סיציליה בעת חילופי השלטון‪ .‬אולם‬

‫נושא זה חורג ממסגרת דיוננו‪ ,‬ואפשר שהוא נושא למחקר בפני עצמו‪.‬‬
‫בדיעבד התברר‪ ,‬שהכיבוש הנורמאני לא היה אסון כה גדול ליהודי סיציליה‪ .‬הם‬
‫נהנו ממעמד חוקי דומה לזה של בני העדות הלא־לאטיניות האחרות בסיציליה‪ ,‬שהיו‬
‫חלק ניכר מן האוכלוסייה‪ .‬במובנים רבים לא התרחשו שינויים מפליגים באורח חייהם‬
‫ובקשריהם עם קהילות אחרות‪ 3,1 :‬אולם בעיני בני הדור נראה‪ ,‬שהם לא צפו אפשרות‬

‫של חיים תקינים בסיציליה הנורמאנית‪.‬‬

‫ראה‪ :‬בער‪ ,‬ספרד‪ ,‬עמי ‪.29-28‬‬ ‫‪28‬‬
‫על היחסים בין היהודים למוסלמים בספרד — ראה‪ :‬בער‪ ,‬ספרד‪ ,‬עמי ‪ ;31‬ועל יחסי יהודים־‬ ‫‪29‬‬

‫מוסלמים־נוצרים בספרד ובמקומות אחרים — ראה‪ :‬קטלר‪ ,‬היהודי‪ ,‬עמי ‪.261-258‬‬ ‫‪30‬‬
‫בנושא זה דנתי בהרחבה בעבודתי — ראה‪ :‬זלדס‪ ,‬יהודי סיציליה‪.‬‬